李白不但写诗无人能出其右，写词同样是冠绝古今，开百代之先河。
《忆秦娥·箫声咽》与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》并称“百代词曲之祖”，二者有共同的作者，即诗仙李白，但其实这种说法存疑。两首词同为写“闺怨”的词作，《忆秦娥·箫声咽》与一般闺怨词有异曲同工之妙，此词意境博大、苍茫、透着历史兴衰的感慨。
今天我们就来品读“百代词曲之祖”的其中一首《忆秦娥》，体会一下谪仙人的非同凡响。
《忆秦娥·箫声咽》
唐·李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
忆秦娥
在古代的秦晋时期，有一种方言将貌美的女子称作“娥”。
词中的灞陵之地在如今是陕西西安汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，被称为“灞桥”为长安人士送别之所。
乐游原又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。
咸阳古道指的是秦都咸阳，位于长安西北数百里，是汉唐时期军事和商业从京城向西北进发的必经之路。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，所以“咸陽古道”实为长安道。
玉箫声声悲凉，秦娥从梦中惊醒时，看到一轮清冷的明月在秦家楼外。冷月清清，每年桥边青青柳色，都印染着灞陵桥上凄凉的别离。良人不见啊音信杳杳，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着这首词写的是一个女子魂牵梦萦的痛苦心情。
“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”
词人落笔便写一位京城女子，在一个月照高楼的夜里，被萧萧的箫声惊醒了美好的梦境。《方言》卷二说：“秦晋之间，美者谓之嫦娥。”“梦断”，谓梦被箫声惊醒。这里反用《列仙传》中萧史与弄玉的故事，因为善吹箫的萧史爱上了秦穆公的女儿，最后结为夫妻，一起跟凤凰飞去了，那该是何等的美好；可这位秦娥呢，孤身一人，只能在梦里与爱人相聚，偏偏好梦被那凄切的箫声打断，醒来一看只剩下冷冷清清的月色，心里又一个“咽”字，将境界的凄凉渲染得淋漓尽致；一个"断"字，烘托出秦娥内心的失望，将哀婉欲绝的情思描写得流丽而艳丽。
“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”
秦娥从梦中惊醒，眼前只有照着楼台的月色；借着月色向楼下看，只见杨柳依旧青青，一如既往，不禁勾起往年在灞桥折柳，送别爱人那种悲伤情景的回忆；而在这首小令之中，不仅起到由月色而见柳色的前后联系的作用，而且加强了对于孤独至于从“柳色”跳跃到“伤别”，既是对汉代以来折柳送别的传统风尚所生发的想象，也是对秦娥怀远之情的进一步刻画。
《三辅黄图》云：“长安东有灞桥，跨水为桥。”汉人送客至此桥，折柳送行。”“灞陵”一作“灞桥”。“灞陵伤别”，是由柳色触发的对当时分别情景的回忆，它既补明了“梦断”之“梦”乃是与远别爱人相聚的好梦，更为下阕结句的描写埋下了伏笔。“伤离”，本写秦娥之离愁别恨，而以年年贯之，则把多少年、多少代人间共有的悲剧连类道尽，境界顿然开阔，赋予了无所不在这三句一气呵成，层层浮想，句意跳跃，脉络相承，曲尽秦娥梦断后的所见所思。
“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”
这两句紧承“伤离别”，写秦娥登原望信，杳无音信的情景。秦娥在清秋节登上乐游原，带着登临远望，望着咸阳古道上爱人的离去，苦苦守候，然而尘埃不起，音信杳无，烘托出秦娥此时凄凉孤寂的深深忧思。
“咸阳”是秦朝的都城，一直到汉唐都是经商从军的必经之地，“古道”更是一种久远的通道，一个“古”字引起无数过客的古往今来的无穷联想，一首《咸阳古道》，道出了词人写词的寥廓境界。
“尘绝”出自《胡十八拍》：“乡音相隔兮尘绝，泣不成声兮气咽。”这三个字，既写尽了咸阳古道上的寂静冷落，也写绝了秦娥孤独无望欲哭无泪的心境，极尽了“伤离别”之情。
“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”
词人按照词调的要求，反复用“音尘绝”三字，进一步强调了从乐游原上眺望咸阳古道的凄凉景象，以及秦娥悲凉凄凉的心境，从而引出秦娥眼前所见的只有秋风萧瑟，一轮落日空照着汉代皇陵的荒凉画面。
身登乐游原的秦娥凭高眺望，不见音尘，正将此景尽收眼底，同时，秦娥怀古伤今的弦外之音，也借此淋漓尽致地抒发出来，从年年伤别的思念远人，到夕阳陵阙的伤怀，顿时天地为之开阔，意境愈加深远。
此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚，不似中晚唐词作，清婉而绮丽。且此词句句自然，字字锤炼，沉声切响，有掷地有声，抑扬顿挫，法度森然，无一字荒率空泛之处，不逞口舌之快。由此看来，设为李太白之色，不如认为是杜少陵之笔。诗风与词风本身，有一种相互否定的趋势。亦非歌席诸曲所能拟望，已开宋词风骨。
陆游曾在《花间集跋》中评价此词：“唐自大中以后，诗家日趋浅薄，其间不复有前辈宏妙浑厚之作。”
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