布依戏，贵州省册亨县地方传统戏剧。
布依戏在布依语中称“谷艺”，主要分布于贵州南部及西南部布依族聚居的册亨、安龙、兴义等县。它是受汉、壮、苗族戏曲的影响，用布依语演唱布依族乐曲，在八音坐弹、板凳戏的基础上发展形成的。布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各脚色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。
年5月20日，布依戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
艺术起源
布依戏，旧称“土戏”，布依语称“符艺”，年随着布依族名的确立，统称布依戏。
《布依族简史》称：“在清乾隆年间（公元年—年）册亨州内的秧坝，普安州（今兴义）的巴结，开始编演布依戏”。所谓编演，只不过是就祭祀词中的部分唱段稍作改动或补充，在酒宴中作消遣唱跳而已。但她却孕育了布依戏的锥形。据《兴义县志》记载：“明末清初，布依族传统祭祀多已不戴面具，‘老摩’跳神时的祭词中，已含有类似折子戏的本民族民间故事唱段。清雍正五年（年）改土归流后，王姓土司仍世袭其亭目之职，其宗支乇孝五等常召请族人参加传统祭祀活动，在‘老摩’的主持下，让部分族中子弟参加传统祭祀活动，至清嘉庆（年）时。王姓土司族子王金龙等，一面兴办私塾教育族中子弟，一面与族人就祭祀跳神中的唱段补充改编，加上情节人物，在节日酒宴中作消遣跳唱。”这是布依戏的萌芽时期。
艺术特征
布依戏中有生、旦、丑及大王、大将等分工，各脚色的舞台调度都是三步或五步一转身，演唱过程中对面穿梭，形式活泼，风格质朴。
布依戏角色所戴的面具（脸壳）是其主要特征之一。面具别致古朴，有木雕、笋壳、竹篦壳几种。主要以红、黑、黄、绿、蓝、紫六色勾画、涂染，雕刻，绘制常常运用夸张、变形的手法，在眼、眉、鼻、嘴、胡上着力渲染。演出时，演员头上蒙以青纱，然后藏上面具，通过面具上眼、鼻、嘴处雕开的孔往外看，自由地施展着表演技艺。
布依戏的音乐曲调有“京调”“起落调”“翻演调”“马倒铃”“正调”“长调”“八谱调”“反调”“武打升官调”“过场调”“倒茶调”“吃酒调”等。
伴奏乐器主要包括尖子胡琴、朴子胡琴、笛、短箫、木叶、三弦、琵琶、月琴及大锣、大钹、鼓、木鱼、包包锣、小马锣等。
布依戏表演时有固定的程序，一般由祭祀、请祖师开箱、降三星、打加官、正戏、扫台、封箱等部分组成，其中正戏是主体部分。
代表剧目
布依戏正戏的剧目包括布依族剧目和移植剧目两类。布依族剧目以讲述布依族传说故事为主，有《三月三》《六月六》《罗细杏》《人财两空》等，唱、白均用布依语，民族特色十分浓郁。移植剧目主要从汉族民间故事移植而来，包括《玉堂春》《蟒蛇记》《秦香莲》《祝英台》等。
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责编：贾亭沂
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