吴伯箫，原名熙成，出生于清朝末期。他毕生倾注于文学创作和教育事业，舌耕笔耘，成果丰硕，一生作品无数。
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吴伯箫出生于半耕半读的富裕家庭，也是包办婚姻的反抗者，他不顾父母的强迫，在洞房花烛之夜与新婚妻子争吵，三天后离家出走，并在后来与妻子离婚。
但前妻却并没有离开吴家而改嫁，就像《白鹿原》里鹿兆鹏的妻子冷秋月一样，继续服侍公婆。后来吴伯箫与新妻郭静君结婚后，还经常寄钱回家。
吴伯箫的一生经历丰富，五四期间他罢过课，参加过抵制日货，办过杂志，抗战后又参加了革命，留过洋，还曾经担任过乡村师范学校的校长等。
如此丰富多彩的人生阅历，让他见多识广，关心人民疾苦，也写出了许多脍炙人口的好作品。比如我们熟知的《记一辆纺车》、《菜园小记》等，都收在他后来出版的散文集里。
02
吴伯箫一般不即兴成文，而是积累了一段时间的感情之后，再加以追述。他的散文在平淡的叙述下，蕴藏着深厚的情感。他亲身经历过延安的生活，经过十五年的提炼和酝酿，才写出那样感情深厚的回忆文章。
在《记一辆纺车》一文中，作者开篇就写道：“我曾经使用过一辆纺车，离开延安那年，把它跟一些书籍一起留在蓝家坪了。后来常常想起它，就像想起旅伴，想起战友，心里充满着深切的怀念。”
这段朴实的文字给人一种温暖，一种温馨，也勾起了很多人类似的回忆。接下来作者依然用朴实无华的语言，记叙他和纺车的经历，就像他穿着的衣服鞋帽一样。
“一件本色的粗毛线衣，或者一双草鞋，都很有感情。衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，衣服只要整齐干净，越朴素穿着越称心。”
但是正当读者已经浸入深深的回忆时，他突然又把你拔起来，带你认识纺线的过程，看他如数家珍的样子，一定是也吃了很多苦，在延安干过很多活，经历了那段火热的大生产自救活动。
03
在吴伯箫的散文《菜园小记》里，作者仿佛换了个人，不再是朴实无华的记述风格，而是在文章中时时透露出快乐和欣喜。
种菜本是件很辛苦的事情，不如养花的闲情逸致。
但是作者却是这样描绘的：“种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：瓜菜半年粮。”
原来在作家眼里，种菜更是一种乐趣，根本不是烦心的事。
接下来我们才明白，原来菜园里也有花样繁多的各类鲜花，还有清澈的泉水。
屈原的《渔父》里写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。泉水比沧浪之水还甜，果然乐在其中。
“我们学种菜，种瓜，种烟。像种瓜要浸种、压秧，种烟要打杈、掐尖，有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。”
看看这段，你不觉得已经不知不觉地受到感染，打算挽起袖子跃跃欲试了吗？作者没有特意渲染，也没有用语言暗示，我们却早就按捺不住了。
04
在吴伯箫的另一篇散文《长城》中，作者开门见山就说：“真惭愧，我还没有见过长城。”一直到文章的结尾，作者依然强调说：“有朝一日，我们弟兄从梦中醒了，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，还是要去见长城的。”
为了表达这种遗憾，文章开头还记叙了他如何弥补了另一个遗憾：都说北京什刹海好，而他去过颐和园、北海、长安大街、赶过庙会，就是没去过什刹海，后来下决心去了一趟。
可是比起长城，什刹海真不算什么。于是作者开始数叨起来。
“魏惠王、燕昭王、胡服变俗的赵武灵王，都曾筑过长城卫国御胡；秦始皇遣蒙恬斥逐匈奴之后，又因地形，制险塞，将长城来了个连络的修筑，广袤万余里。万里长城至今矗立在祖国连绵的山上，成为四千余年文明古国的标志。”
05
虽然作者没去过长城，但是对祖国大好河山的热爱，仿佛让他早已梦回长城。
“遥瞻依地拨天的万里长城，那雄伟的气象，使你不觉要引吭高呼。嵯峨的山巅上是蜿蜒千回的城墙，是碉堡，是再上去穹窿似的苍天。山下是乱石，是谷壑，是秋后的蔓草婆娑。西风刷过，那一脉萧萧声响，凄凉里含了悲壮。”
这样深情的语言，苍凉的文字，只有对长城有着急切的思念，只有饱含真挚的情感，才能一挥而就写将出来。
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