蓝厅话竹
源远流长的民族竹文化之黎族和京族原创INBAR国际竹藤组织
竹与黎族
歌声不停，笛音不止，俗语反映了民歌和乐器在黎族文化中的重要地位和作用。黎族竹木乐器是中国民族器乐宝库中的瑰宝，传统乐器主要有：叮咚、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件，几乎都与竹息息相关。叮咚，黎族特有的敲击体鸣乐器，以乐器的发声命名。打叮咚的原始形式，是将木棒吊在田间的树枝上，并用一根绳子系着两根劈开的竹子绑在离叮咚较远的地方，在打叮咚时中间穿插着打竹子，一拉绳索两根竹子便发出响亮的“拍拍”声，借着山谷的回音将鸟兽吓跑。如今，竹子被替代了，但打叮咚便成了黎家日常的一种娱乐形式。
△黎族
口弓，黎语称“改”，是黎族民间古老的弹奏乐器。声音悠扬婉转，缠绵动听。传说龙公的女儿爱上了一叫改的青年歌，龙公认为是改用歌声迷住了他的姑娘，割掉了改的舌头。改就用竹制成口弓，以弹奏口弓传递情感。改用尽了山寨里的竹子，却吸引了72峒的姑娘们，不断给改送山竹。从此，口弓成为年青人传情约会的工具。夜幕降临，男青年便来到姑娘居住的“隆闺”前，吹奏口弓，以求得姑娘开门。
△口弓
哔哒，黎族竖吹、双管、单簧气鸣乐器，堪称“黎族排箫”。由两根细竹管并列绑扎而成，音量较大，音色奔放，较唎咧柔美、深沉，颇富山野风味。哔哒在海南岛广泛流行，黎家热恋青年多爱在寮房或山野间吹奏，也经常用于节日或喜庆等热闹的场合。唎咧，即口箫，黎族吹奏乐器，流行于海南岛各地。由7支从细至粗的竹管套接而成。音色圆润、柔和、清亮。传说五指山的一位小伙教会了龙子吹奏唎咧。龙王十分高兴，便送给他一件竹篓和一件竹叶衣。只要吹起唎咧，竹篓就会盛满好吃的东西，竹叶衣便把他带到他要去打猎的地方。他便把自己心爱的唎咧、竹篓、竹叶衣，一一送给受苦的人。如今，每当传统佳节，当地黎族都吹奏唎咧，寄托情思。
△黎族乐器
口拜，黎族双簧气鸣乐器。黎语又称利拉罗。汉族称其为竹唢呐，通常也称为“竹拜”。发音清亮、柔和，音色则悠扬而甜美。拜的表现力较为丰富。可以独奏、参加器乐合奏，是黎族民间逢年过节、丰收狩猎、婚丧嫁娶等喜庆和娱乐场合常用的主要乐器之一。灼吧，黎族民间的一种竹制竖吹管乐器，黎族地区广为流行。由山藤竹制成，可长可短，头尾两端挖通，首端开吹音孔，管杆有3个按音孔和1个按音孔。鼻箫，海南黎族喜爱的古老乐器之一，是用五指区特产的白竹制作而成。鼻箫是富有特色的边棱气鸣乐器，因用鼻孔吹奏而得名。箫身很细，直径只1厘米左右。鼻箫曲调优美，别具一格。相传五指山下有一位黎族小伙，为寻找和救出心爱的姑娘，先以唱歌传情，被恶霸割掉舌头。继而以鼻子吹竹，直至被处死。姑娘心领意会。姑娘逃出虎口后，来到小伙子坟前，吹着心上人吹过的鼻箫曲，一起长眠于此，鼻箫也就一代一代传了下来。
△黎族舞蹈
竹与京族
京族集聚在“京族三岛”，渔业自然是京族的主要生产方式，竹子在渔猎中的功能和由此产生的文化也就精彩纷呈。踩高跷捕鱼，是京族一种古老的传统渔猎方式，奇特而有趣。当海虾到浅海巡游的旺季到来时，京族人戴着斗笠，踩着高跷站在海水里，用一种竹竿和木棍支起的三角形渔网捕捞鱼虾。竹排，长约5米，宽近1.8米，高约0.6米，轻便灵活，曾是京族人最常用的航海工具。改革开放后，手摇小竹排逐渐被机动竹排取代，直到上世纪90年代，仅万尾岛附近就有多只竹排在作业。渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具。先在浅海滩涂上用木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米的圆形鱼室。退潮时，随流鱼虾蟹进入渔港，即可网住。渔民们划着竹排，即可尽情收获。墨鱼笼，曾是京族渔业生产常用一种捕鱼工具，用竹篾编成，直径约20公分，长约50公分，中间有一个收口的小洞。
△京族
独弦琴和唱哈和竹竿舞，被誉为京族传统文化的三颗珍珠，均与竹子有关。竹竿舞自不必说，不仅是京族更是壮族、黎族等少数民族的传统舞蹈。独弦琴，京族特有的弹拨乐器，是京族文化的象征。传统独弦琴琴身长约一米，其中一端凿洞插入厚竹片做摇杆。琴弦只有一根，古时曾用竹篾代替。演奏时右手用贝壳或短竹片弹拨琴弦，左手则同时扶摇竹竿。独弦琴音色纯美清雅，音域宽广，表现力丰富。传说独弦琴或由海龙王的“如意琴”，或根据桅杆上绳索发出的声音演变而来，都和京族渔猎相关。事实上，早在《新唐书》就有“独弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首，张弦无轸，以弦系顶”。唱哈，京语意为唱歌，唱哈节供奉的就是镇海大王等护岛神和祖先。演唱时，主唱的哈妹站在哈亭的中间，手里拿两片小竹片，一边唱一边摇摆地敲。伴唱的哈妹坐在旁边地上，两手敲竹制椰子和之。哈妹唱完一句，哈哥就依曲调拨三弦琴。
△独弦琴演奏
文字丨蓝晓光图片丨网络编辑丨鹏旭
原标题：《蓝厅话竹
源远流长的民族竹文化之黎族和京族》
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