传统节日不再只是一个古老的文化符号，它与民间智慧不断碰撞、磨合，它动静皆宜，正以最合适的状态迎接当下
淡淡粽叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵。每年的农历五月初五，是我国传统的节日——端午节。一个历史悠久的节日自然积蓄了诸多故事点缀其中，掺杂着人们或愉悦或祝福或思念的美好情谊，并随着时代的更替，不断注入新内容、增添新元素。
每一个民俗节日都源远流长，端午节产生距今已有多年，是我国南北习俗融合最为丰富的一个传统节日。早在两汉前，北方把五月当作“恶月”，五月初五当作“恶日”，悬艾草、系长命锁、饮菖蒲酒最初是为了辟邪禳毒；赛龙舟、吃粽子、纪念屈原大夫又是源自沅湘两岸的习俗。
战国时期，楚国诗人屈原以身殉国，于五月初五自投汨罗江的故事广为流传。时间的齿轮不停转动，人们为了祭奠英雄、寄托哀思，荡舟于江河之上，此后便逐渐发展成为龙舟竞赛；百姓们怕鱼虾吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来粽子投入江中，又将吃粽子的习俗延续至今。端午开始朝着形式丰富多样的全民娱乐活动发展，在唐朝时达到鼎盛。
“恶日”已不恶，逢凶化吉，端午充满了节日的欢乐。唐玄宗在《端午三殿宴群臣探得神字》中记述了皇宫端午日大宴群臣的盛况，本来端午节正值仲夏酷暑将临之时，而宫廷殿阁里却无丝毫暑气，树深阴浓，长风徐徐，更有美味佳酿，难怪唐玄宗有感“叹节气之循环，美君臣之相乐”。
皇宫内外的端午娱乐活动更是别出心裁。宫中每到端午节，造粉团角黍置于盘中，再制作纤巧的小角弓，架箭射盘中的粉团，射中者得食之。此时社会稳定，一些民俗节日活动也得到了官府支持，尤其是赛龙舟引发的竞渡之风尤为浓烈。龙舟竞渡时，箫管齐鸣高奏古老的祭祀乐章，船夫哼唱高亢的船歌，乐声、歌声、击桨声、水波声汇聚成绵延悠长的欢乐乐章。
时移世易，俗与世变。随着社会经济的快速发展，许多基于农耕生活形成的端午习俗逐步淡化甚至彻底消失。比如，现代人或许还会吃粽子、戴香包，但很少有人再亲手包粽子、做香包，家家户户挂菖蒲、薰苍术的现象几近绝迹，就连赛龙舟、祭屈原等重要的纪念活动，也开始变得更注重表演性甚至商业化。
抚今追昔，端午文化经过千百年的积累与沉淀，饱含古人的精神和智慧，但同时也应该看到，在漫长的发展过程中，有些民俗文化与现代人的生活习惯格格不入。今天，我们吃着粽子，追忆屈原，不再需要祭神灵、佩挂符箓以避灾邪，而应取其精华，去其糟粕，诠释人们对美好生活的向往，让端午文化真正鲜活起来。
实际上，有不少研究端午节历史与民俗的学者都从“卫生防疫”的视角来解析这个节日。在专家看来，古人那种强烈的“禳灾”或“逐疫”意识仍具有借鉴价值。从更广泛的意义上来说，端午还作为一个标记时间的节令存在，倡导健康的生活方式、营造整洁的居家环境应是主题。不少人趁着小长假在家，找机会做一次全面的卫生扫除，清除屋内屋外的卫生死角，或是体验现代版药浴“沐兰汤”、外出健身等以提高个人体质，来一场全身心的放松和畅快。
如今，赛龙舟已由群众性的纪念活动发展成竞技体育，它所传递的团结协作、勇往直前的精神，让这项运动拥有了持久的生命力；轻盈的半臂小袖，素雅的中腰帷裳，妖娆的高腰披帛……从山水景区到大学校园都兴起了一股汉服热，年轻人偏爱选择端午这样的传统节日穿上汉服，结合舞蹈、游戏、周边义卖、诗歌朗诵等，传统文化正洋溢着青春气息；网络世界里，甜咸粽“争霸”每到端午时趋于白热化，随着榴莲、小龙虾、泡椒牛肉的纷纷加入，极大地考验了国人对吃的讲究和热情。
传统节日不再只是一个古老的文化符号，它与民间智慧不断碰撞、磨合，它动静皆宜，正以最合适的状态迎接当下。在继承中结合时代特性，赋予端午多一点创新，哪怕是细微的改变都能让敏锐的现代人捕捉与融入，进而把传统节日过成一种文化潮流。
来源：经济日报
原标题：《古往今来说端午》
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