□查干
我喜欢箫，胜过其它乐器。余以为，洞箫所发出的声音，是天外之音，如同天籁。它，空净、苍阔、悲情，初闻似柔柔弱弱，再听却有山高水长的意境。在有风的夜里，它的呜呜与咽咽，传得很远，极具穿透力和感染力。
童年时，家乡只有十几户人家，藏于深山老林里，孤寂且安谧。在明净的月光下，从我家烟筒里升起的炊烟，袅袅娜娜似一条银链，悬于天空。阴历七月，是夏庄稼拔节吐穗的季节。临近我家的高粱与苞谷地里，不时传来夜虫的叫鸣声。每当此时，我就会想起洞箫，便央求父亲吹奏洞箫。
为什么这样？或许与环境和心境有关。
父亲的洞箫老了，是爷爷传下来的宝物，呈菊黄色，经过两代人的摩挲，箫身油亮而光滑。父亲有个习惯，吹箫前必喝一杯茶，润润嗓子，提提精神。每每此时，我早把一杯茶端到了他面前。父亲拿起箫，仰起头，闭目片刻，似是进入了境界，便开始吹奏。
父亲吹奏的第一个曲子，总是蒙古族古老民歌《天上的风》。此曲深沉、悠扬、悲情，“天上的风，动荡不定，人生不能永恒，永生的琼浆谁曾喝过，当我们相聚时，举杯畅饮吧！朋友们……”箫声一响，母亲便随之吟唱，我们这些娃娃也七高八低地唱将起来。
说来也奇，我们一家人吹奏吟唱也就罢了，夜风也来凑热闹，吹得高粱和苞谷叶，窸窸窣窣地响个不停，极有节奏。一起风，虫鸣立刻停下来，唯箫声和叶子的掀动声，使夜色显得愈发浓重。
父亲喜欢吹奏的洞箫曲，还有《苏武牧羊》，一吹此曲，他的神色就变得凝重，箫声亦变得空空的、幽幽的，低沉而又悲壮。这或许是与苏武的悲壮身世有关。也说明，他自己吹奏的曲子，感动了自己的内心。
资料称：箫，分为洞箫和琴箫。琴箫比洞箫略细，音量也小些，通常与古琴合奏，因而称琴箫。两种箫皆为单管，竖吹，是一种非常古老的吹奏乐器。箫，历史悠久，音色圆润轻柔，幽静淡雅，适于独奏和重奏。一般由竹子制成，吹孔在上端。按“音孔”数量，分为六孔箫和八孔箫。六孔箫的按音孔为前五后一，八孔箫则为前七后一。八孔箫为改进性的箫，不算太古老。箫，产生于远古时期。考古学家发现，距今七千多年的骨质发声器骨哨，或为现代箫的鼻祖。
父亲的箫为八孔箫，由白竹制成，如今变为菊黄色。受父亲影响，我亦喜欢箫。
父亲下地劳动的空儿，我总是偷偷拿下来学着吹奏。吹着吹着，竟然能吹出《天上的风》来。只是，音色不够圆润流畅。箫声，出自肺腑，是肺腑之音，因而，感人肺腑便是情理之中的事。
箫，是适于独奏的乐器。唯独奏，它的音律才使人的心灵游动于空蒙之中，上天入地，神驰八方。蒙古民族的古老乐器马头琴，亦是如斯。它产生于幽静空阔的辽阔草原，它的特质是宁静、悲壮、诉情。独奏，是它的使命。
前些时候，我看到一个视频，画面是一名印第安青年，在苍阔的安第斯山脉的旷野里，独自吹奏印第安排箫。他以深沉的目光仰视着高天，并以右手食指指向蓝天，他朝着独翔的老鹰，跺着脚，甩着野性的长发。他吹奏排箫，似用尽了他的全部生命。他在向高天阔地抒发着情感。他的箫声空茫、深厚、幽怨，闻者无不动容。
一个独特的环境中，出现一个独特的音律，会使时空变得幽静而漫长，也使闻者心灵随之沉淀。
我还喜欢排箫名曲《卡萨布兰卡》，百听不厌，总使人感到寄身于茫茫的空蒙世界。
上世纪60年代末，我下放劳动一年。在杜尔伯特草原的巴彦红格尔牧业大队，我曾经在一个夏牧场帮一位老额吉放过羊和下夜。草原的仲夏夜，如斯美妙，如斯安详，尤其有一轮明月徘徊于夜空之时，总觉得这是在红尘之外的一处世外桃源。这样的时候，用什么方式与草原、明月、花香对话呢？吟哦、诉说、敬奶，都不如吹奏一支洞箫。吹什么曲子？《天上的风》、《平沙落雁》或《苏武牧羊》。
羊群在梦中，箫声在旷野里。天在听、地在听，远方淖尔里的宿雁，似乎也在听。
夜半的时候，额吉推开包门，送来一壶奶茶与奶食。她站在我的身后，不言语，静静地听，白发在风中飘动。之后，她走到勒勒车旁，去抚摸护羊犬尼斯嘎，而后又回到蒙古包里，熄灯。或许，她一直没有睡，在陪伴着箫与我。
临月试洞箫，我睡意全无。思绪，空净无涯。心中无风亦无浪，沉静若水。为何如斯？洞箫没有回答我。
这种心境，古人也曾有过。
杜牧曾独吟：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”所不同在于，我在明月草原，独自吹箫，与高天阔地对话，与自己的内心对站；他惦记的是，远方友人，今夜究在何处？相同的是，我们都在月夜，心境都与箫有关。
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