崇尚“士”文化，是中国历代文人墨客追求的最高境界，是中国传统文化之精髓。“士”文化的成熟，在绘画尤其是人物画方面的突出体现，就是高士绘画的形成。
所谓高士，盖指博学多才、品行高尚、超脱世俗之人，多指隐居山野田园之雅士。在读书求仕的时代，高士的归隐与逸致，开拓了中国山林文化、田园文化，对中国画的发展具有重要的推动作用。梁楷《泼墨仙人图》轴纸本水墨48.7×27.7cm中国台北故宫博物院藏魏晋时期，士族阶层兴起，或为政治权贵，或为经济大族、文化大族，所谓的“魏晋风度”、“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱，士族阶层感叹人生无常，企求解脱人生苦难，寻求逍遥境界。于是，玄学盛行，学派众多。谢稚柳高士图卫贤《高士图》局部宋马麟《静听松风图》柳荫高士图南宋著名的《柳荫高士图》，描绘的是柳荫之下，高士头戴葛巾、袒胸赤足，席坐豹皮之上，微微醉意之中，俯首品读。反映出归隐田园后怡然自得的心境，不谋荣利、超尘脱俗的精神世界。唐代孙位《高逸图》—阮籍南宋李唐《采薇图》局部宋李唐《采薇图》局部顾闳中《韩熙载夜宴图》局部—闲坐箫管梁楷太白行吟图高士已往矣，但高士精神长存，所画不仅为寻古趣、拟古意，更为寄情怀。壮士，请留言！
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