琴：指古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，至少也有年以上的历史了。本世纪初才被称作“古琴”。关于琴的创制者，文献有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”
“舜作五弦之琴以歌南风”等说法，可以看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。
1.古琴：亦称“瑶琴”、“七弦琴”，我国最古老的弹拨乐器之一，出现不晚于尧舜时期。年，古琴列入世界“人类口头和非物质遗产代表作”。
2.瑟：古代拨弦乐器，最初有五十根弦，每弦瑟有一柱。故有“锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年”。湖北随县曾侯乙墓出土的古瑟是我国现存最古的瑟。
现代社会人们常用琴瑟和鸣来比喻夫妇情笃和好。
(1)五音——宫商角徵羽分别对应“土、金、水、木、火”和“中、西、北、东、南”，相当于现行简谱的1、2、3、5、6。(2)十大古曲：古琴曲：高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、胡笳十八拍琵琶曲：十面埋伏、夕阳箫鼓(春江花月夜)、阳春白雪琴箫曲：渔樵问答二胡曲：汉宫秋月
文君曲和白头吟
司马相如(公元前一前)字长卿，蜀郡成都人，以辞赋见称。他是为汉武帝的乐府作歌的著名作者。早年他家徒四壁，比较贫困。有一次，他在富豪卓王孙家作客，即席弹奏琴曲，引起卓王孙的女儿文君的爱慕。卓文君不顾父亲的反对，毅然和司马相如私奔(《史记司马相如传》)。
琴界根据这段故事，创作了《文君曲》、《凤求凰》等作品，来赞扬他们的爱倩。传说司马相如富贵之后，又打算聘茂陵女为妾。卓文君非常气愤，演唱了琴曲《白头吟》来表示决绝和抗议，从而制止了司马相如娶妾的企图(《西京杂记》)。
白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
高山流水
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典型和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！伯牙又想着流水，钟子期又说：弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！
钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲，属于中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
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