音乐，是什么？
司马迁《史记·乐书》中如是说：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”这是音乐的本质。
音乐，除了最初的祭祀，还有悦耳，动荡血脉，唤起心灵的情感，以达到正心，修心的效果。
先秦时期，根据乐器材料的把乐器分为八种。据《周礼·春官》记载，“八音”为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”。材质不同，音质也不同。我们不得不佩服远古先人的智慧，他们利用一切自然的造化，去拾取那上天赐予的天籁之音。
在周朝建立初期，周公就“制作礼乐”，其目的固然是为了巩固宗法制度，维护西周的统治，也是中国历史上首次建立了完备的宫廷雅乐体系，也产生了相应配套的诗歌和乐舞。
乐，也因此成了孔子眼中士人君子必须掌握的六艺之一。它体现了宗法等级，尊卑长幼。在西周时期有专门的乐官，主管国家礼制的叫“宗伯”，主管礼乐教育和表演的叫“大司乐”等。
宫廷乐团、金声玉振
年在湖北随州发现了曾侯乙墓，出土了一套举世闻名的编钟。曲尺型的编钟与编磬、建鼓陈列于长方形空间的三边、而瑟、笙、排箫、篪等丝竹类乐器环绕其中。按照《周礼·春官·大司乐》的记载，这样的乐器陈设，正是与诸侯等级相符合的“轩悬”等级。
建鼓古人称青铜为“吉金”，编钟正是由青铜铸成，发出的声音称“金声”。
“金声”编钟而与编钟相配合的编磬，它的磬片是由大小不一的玉片或青石磨制而成。将磬片悬挂在磬架上，通过磬片大小的差异，发出不同的音符。这编磬的声音清脆而富有穿透力，被称为“玉振”。
“玉振”编磬“玉振”与“金声”相配合，音色悠扬浑厚，无比和谐。
在夏商周的青铜时代，编钟、编磬为主声的乐器是宫廷乐器的主流。其源自夏商，盛行于周朝。
周王室十分重视编钟的制作和使用，设立了高度分工的专业岗位，掌管钟的设计与铸造的叫“凫氏”，专业设置钟架的叫“梓人”，负责调律定调的叫“伶”，演奏编钟编磬的叫“磬师”。
编钟编磬不只是一套乐器，它更是权力和身份的象征，也是周天子赏赐给诸侯的国家重器。
而到春秋时期，孔子感叹“礼崩乐坏”，他一心想“复兴周礼”，编钟编磬就成了他的精神寄托。
正由于钟磬协奏的乐声悠扬和谐，也是周朝礼制的代表。而孟子也以钟磬来比喻知识渊博，才学精到，以此来评价孔子。在《孟子·万章下》有：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
秦汉以后，历代帝王尝试沿袭旧制，制作编钟编磬却不得要领。也随着丝竹乐器的盛行，“金石之声”成了千古绝响，也成了礼乐文化的代表。
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