文/南京审计大学图书馆馆员赵炜
《正月十五夜》
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
成语“火树银花”出自该诗。该首著名诗歌的作者，就是苏味道。还有个成语“模棱两可”与他有关。
在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。苏味道（—年），字守真，赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）人。是我国唐代政治家、诗人，为汉朝并州刺史苏章的后代，还是宋朝文学家苏东坡的先祖。苏味道做事模棱两可，因此能被武则天两度拜相，他的诗歌推动了唐代律诗的发展。
苏东坡的家史。根据《苏氏族谱》记载，可上溯至“唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。眉之有苏氏自是始。”
在中国文化史上，苏轼，犹如一颗璀璨夺目的巨星，横空出世，以他的天才、渊博，他的超逸、多情，为后人留下了一笔笔宝贵的精神财富、一段段传奇佳话。
苏轼的诗、词、文，成为滋养我们心灵家园、丰富我们精神世界的汩汩清泉，提升我们人生境界的涓涓溪流。
苏轼（年1月8日—年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，被赞誉为“诗神”。眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（年），22岁的苏轼，与弟弟苏辙，同科进士及第，大获欧阳修、梅尧臣等文坛大佬的赏识。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就——
文，纵横恣肆；
诗，题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；
词，开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；
散文，为“唐宋八大家”之一，著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，“韩柳欧苏,固文人之最著；起翦颇牧,乃武将之多奇”（《幼学琼林武职》）
苏轼善书，著名的宋代书法四大家“苏黄米蔡”,即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。
擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有学者评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
台湾著名作家林语堂这样评价苏东坡：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒大家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人。”
他死之后，“苏迷”人数更加扩大了，崇拜者赋予了苏轼许多虚虚实实的故事传说，甚至还有神话。如宋朝有流行歌谣说：“眉山生三苏，草木尽皆枯”，眉山草木尽都枯萎失色，原因是草木之色全加诸于三苏身上了；还有如“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青”之类。
冬天，北宋御史台的监狱里，关押着一位著名的犯人——苏轼。
这年四月，苏轼由徐州调任湖州，按照惯例，要写一份谢表。别人一般都写“谢主隆恩”之类云云，大才子苏轼偏偏要写点不一样的。
苏轼二十岁高中榜眼，当时主考官是欧阳修，阅卷子时，以为是自己的学生曾巩，为了避嫌，给了第二。此一战，苏轼名满京城，三十岁，已经是独步天下的大文豪。
苏轼自负才学，将一份例行公事的谢表，居然写成了一篇有论有据的新法谏书——《湖州谢表》。
结果，因为这份谢表，苏轼的人生从此改变。
一、树大招风，才高招嫉
苏东坡从七品芝麻官，升至六品，又破格升至四品，最后，升为三品翰林。翰林学士知制诰，是著名学者最高的职位，负责起草诏书工作，是皇帝的近臣，距离拜相只有一步之遥。
虽是三品翰林，苏东坡几乎位极人臣，宰相只是二品。司马光当时主持朝政时，也只不过是门下侍郎，副相之职位。
苏东坡是小皇帝的老师，又负责起草诏命的重要工作，使他有更多机会接近皇帝和太后。诏命由太后口授，苏东坡用最优美、庄重、典雅的文笔写就，既准确无误，又富于文采。他起草诏命时，从不需要翻看书本，太后过目也是例行公事，几乎没有更改过。苏东坡文字功夫盖天下文士，太后激赏他的文学天赋，常常报之以赞美和钦佩的目光。太后常屏退左右，与他单独交谈。忠于皇帝，忠于朝廷的苏轼，起草的八百多道诏命，咸收录在《苏东坡全集》中，文辞十分优美、恰当、准确。他离开朝廷后，有一位姓洪的学士接替苏轼的工作。洪学士逢人即夸耀自己文采了得。一天，洪学士问及曾经侍候苏东坡的老仆：“我比东坡如何？”老仆人回答：“苏东坡文采未必超过大人，但是，他从来不翻书。”
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之“；“女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉”得到皇帝、太后欣赏的苏东坡，学识才华在当朝文人墨客中，首屈一指，招来不少小人政客的羡慕嫉妒恨。
任何一个人的才华，都不是天生的。苏轼学习有多刻苦，举一个例子，七十五万字的《汉书》，他竟然抄录了三遍，达到了倒背如流的程度！
最早举报苏轼借用谢表讽刺新法的，是沈括，就是那位著有《梦溪笔谈》的大名鼎鼎的科学家。
沈括之后，接连有七八位官员弹劾苏轼。很快，他们呈上一本苏轼诗集，这显然是一场有组织、有预谋、事前周密策划好的政治阴谋。
苏轼本来是直性子，当时反对王安石变法，，不免在诗文中流露出来，结果成了罪证。
比如有一首关于新法的打油诗——
“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。”
意思是说，青苗法手续繁琐，农民光是走这些程序，一年有半年都在城里，手续还没办完，一同进城的孩子，连城里的口音都学会了。
苏轼政治觉悟低，本来还不当回事，直到被捕，他才感觉自己摊上大事了。
他七月底被抓，八月初就被关进御史台监狱。御史台外的柏树上，经常停满乌鸦，所以又称“乌台”，苏轼的案子成了历史上有名的“乌台诗案”。
苏轼第一次经历这事，吓得不轻。当时他偷偷藏了鹤顶红之类的毒药，用来自尽，以防受辱。
平时，儿子给他往监狱里送的是菜肉。他和大儿子苏迈约定，如果自己被判了死刑，就送条鱼过来，让自己早点知道，有个心理准备。
不久，苏迈身上的盘缠花光了，决定在暂时离开京城筹钱。离京前，他托了一位亲戚给父亲送饭，却忘记了不要轻易送鱼的事。刚好，有一天，亲戚想给苏轼改善改善生活，做了一条鱼。苏轼看到这条鱼，心想：完了，完了，自己死期到了。
于是，他给自己感情最笃的弟弟苏辙写了两首决别诗。
《狱中寄子由》
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。
二首
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
其中，最后一句非常有名、非常感人：与君世世为兄弟，更结人间未了因。
苏轼一生为弟弟写了很多诗词，其中最著名的，莫过于《水调歌头》。千年过去了，他们之间的千古兄弟情，依然能感动世人。
苏轼能幸运地活下来，与那个年代宽松的政治空气密切相关——吕惠卿曾自云“面折司马光于讲筵，廷辩韩琦之奏疏”，以为平生得意之举，陆游的高祖陆轸，更是举着笏板，指着御榻，对宋仁宗说：“天下奸雄，睥睨此座者多矣，陛下须好作，乃可长得。”（不知道有多少奸臣贼子，正盯着你的皇帝宝座，你要努力勤勉地工作，才有可能皇帝做的长久，知道不？）针对陆轸这样的放肆之举，宋仁宗非但没有生气，次日还告诉别人：“陆某淳直如此。”宋太祖赵匡胤临终前的遗嘱之一“不杀士大夫及上书言事者”，宋太祖的遗嘱，当朝皇帝的宽厚，太后的鼎力助攻，是苏轼的救命稻草。
二、苏世独立屡被贬谪
由于高太后和王安石的极力劝阻，宋神宗从轻发落，苏轼被贬为黄州团练副使，是个闲职。
当时的黄州属于穷乡僻壤，苏轼虽然是贬官，实际上只有官职，没有薪水，没有收入，更不包吃包住。
只有官职，没有薪水，没有收入。睡也睡不好，吃也吃不饱。只好暂时寄居在定慧院里，住的问题解决了，可是吃饭的问题呢？何况不只他一人，一家老小的口粮怎么解决呢？
正在此时，他的头号粉丝出现了。
一个叫马梦得的旧友，翻山越岭，千里迢迢赶来黄州陪他。他不仅陪伴苏轼谈话解闷，还帮他向当地的太守徐君猷要来一块地耕种。这块地位于黄州城东，是一块坡地。苏轼命名为“东坡”，自称“东坡居士”。
自此，苏轼变成苏东坡，开始了他在黄州四年零两个月的耕读生活。
不久，他在集市上买了一头牛，脱下长衫，换上农民便服，下田劳作。没事在地头和农夫聊天，农夫给他传授种田的经验，苏轼一一写在日记里。
后来，官府要把这块地收走，苏轼为了全家生计，打算去沙湖去买一块地。路上，突然下起了大雨，手中没有雨伞蓑衣，被大雨浇成了落汤鸡，同伴都觉得狼狈不堪，他倒不这么认为。
于是，写了一首文学史上著名的达观的词：
《定风波·莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
三、苦中作乐饕餮人生
台湾著名作家、诗人余光中曾说：“如果要选一个古人交朋友，我不会选李白，他太浪漫，没有现实感；也不会选杜甫，他一天到晚苦哈哈，苏轼就很好。他不仅会玩，还会吃，简直是个美食家。”
《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
刚刚到达黄州的苏轼，就享受了竹子和鱼的美味。
在黄州，苏轼家很穷，只买得起肥猪肉。当时，这种肥猪肉在黄州价格极贱，因富人不屑吃，穷人不会吃。他发明了一个吃肥猪肉的做法：用很少的水煮开之后，就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，最后放上酱油，这就是有名的“东坡肉”。
《猪肉颂》
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
铛：锅。罨（[yǎn]）：捕鸟或捕鱼的网，引申为掩盖，掩覆。柴头：柴禾，做燃料用的柴木、杂草等。解：了解。
洗干净锅，放少许水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱却贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
有一次，他和继连和尚谈玄论佛，至半夜，肚子饿了，问：“大师，我肚子饿了，你有没有吃的”。继连就让一小沙弥去找吃的，小沙弥在柜子里拿了半碗剩面条，锅中放上小麻油，在锅里热，谁知，一会小沙弥打起了盹。等他醒来，锅中油和水都靠干了，面条成了金黄的饼状。小沙弥频频道歉，苏轼一尝，脆脆的，很好吃。转头，把这一做法告诉了街上卖饼的师傅，后人称为“东坡饼”。
“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”（《惠州一绝》/《食荔枝》）在惠州，苏轼饱啖荔枝。当地人不仅喜欢吃荔枝，也喜欢吃羊肉。苏轼买不起羊肉，只能买羊骨头。买了回去，他用小火慢慢烤，烤完以后，他说吃起来很鲜，有一种蟹的味道。他给弟弟苏辙的信中，隆重推出他的羊脊骨私家制法，还说用这种方法吃羊脊骨，会让那些眼巴巴等着啃骨头的狗子们很失望。
宋哲宗元符二年(年)，大诗人苏轼由惠州(今属广东省)贬所，再贬儋州(治所在今广东儋县西北,辖境在今海南省西部地区)，这时，他已64岁，早已度过了自己的壮年,进入了衰朽的老年，且病魔缠身。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”被逐出驿舍，百姓为他搭建了茅屋，以蔽风雨。更是陷入了无书籍、笔墨纸张的艰难窘境，加之气候恶劣，语言不通，简直是度日如年。曾经经历的锦绣荣华一瞬间变成“亲朋无一字，老病有孤舟”的衰凉景象，此时，他才深刻体会到什么是富贵如浮云泡影。”
海南当时不产大米，要靠外地运来，“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。”
“我本儋耳民，寄生西蜀州。”苏轼把儋州当做他的第二故乡，谪居儋州的三年，除了独特的风情所吸引，更被当地的美食所诱惑——生蚝。
“海蛮献蚝，剖之，得数升，肉与浆入与酒并煮，食之甚美，未始有也。每戒子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”作为吃货的东坡，对生蚝欲罢不能，不仅发明了生蚝的多种吃法，还给儿子写信大赞其美味，叮嘱儿子千万不要告诉其他人，不让朝廷的士大夫知道。如果他们知道了，一定会争着来海南，那样自己就没得吃了。
四、诗穷后工名篇传世
北宋文坛宗师、领袖欧阳修《梅圣俞诗集序》：“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
清．孔尚任《山涛诗集序》：“予尝论诗有二道：曰工，曰佳。工者多出苦吟，佳者多由快咏。古人谓诗穷而后工，特为工者言耳。”
愤怒出诗人，苦难出诗人。“诗穷而后工”，“赋到沧桑句便工”，意谓穷困的人，在艰难困苦的状态下，才能写出好诗。
“东坡海南诗，荆公钟山诗，超然迈伦，能追逐李、杜、陶、谢。”
从天之骄子沦落成偏远地方的贬官，苏轼是很失落很困惑的。
无数个不眠之夜，他一遍遍问自己：为何沦落至此？
为了排解这种困惑，他经常和朋友游山玩水，在大自然中放浪形骸。
年7月16日，苏轼和三五好友，泛一叶扁舟，夜游赤壁，饮酒赏月。沐浴着江风，品尝着美酒，在月色下唱吟，醉心于山间，暂时忘却了世间的种种烦忧。
酒过三巡，一个杨世昌吹起了箫，越吹越悲伤，苏轼问他，为何吹得这样悲？杨世昌，说，你还记得曹孟德吗？当初破荆州，下江陵，何等英雄，如今在哪里呢？英雄如此，我们更是如此，在人间不过昙花一现。如果我们能永远这样饮酒赏月就好了？
苏轼听完，发了一大段感慨，谈天谈地，谈清风明月，一句话概括之，就是：人生在世，不求恒久，只求活在当下。
后来，他根据这次旅行的心路历程，写成了中国文学史上著名的前后《赤壁赋》，和一首词《念奴娇·赤壁怀古》：
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏东坡在谪居黄州期间所写的词，从艺术成就上来讲，已臻词的最高峰，为中国词坛增添了亮丽的奇葩。他的《念奴娇赤壁怀古》、《卜算子黄州定慧院寓居作》、《临江仙夜饮东坡醒复醉》、《西江月黄州中秋》等等，都是这个时期成就很高的作品。
五、儒释道家超然淡泊
他是儒释道融于一身之大修行者。中国三千年间，只出了一个苏轼，他自由地出入于儒释道之间，出世和入世之间没有丝毫的冲突，济世安民不影响他参禅悟道，畅游山水也不影响他治国理政，苏东坡的内心把这三者完美安置下来，和谐共生，圆转如意。
儒家之心：赤子情怀仁爱济世
仁者爱人，苏轼一生坎坷而悲壮，被贬三次，一次比一次苦，一次比一次远。但是无论流落何方，他都敢于逆流破浪，为民奔走。
被贬黄州，他发现当地因为贫穷有溺婴的恶俗，就组织成立救婴会，努力救助那些无辜的婴儿。
被贬惠州，他见当地水稻种植方式落后，不但令农人身体痛苦不堪，而且小腿因长期浸泡水下多生“疮烂之疾”。于是他在百姓中推行新式农具“秧马”，不但解决了农人劳苦问题，而且提高了水稻种植效率。
被贬海南，他见当地文教不兴，他便在当地开辟学府，自编讲义，自讲诗书，不遗余力地推行文化教育，培养出了一大批的饱学之士。史书记载：海南历史上，第一个中举人者姜唐佐，和海南历史上的第一个进士符确，就是苏轼精心培养的得意弟子。
因为有一颗爱人之心，便有一腔济世热情。哪怕颠沛流离，却也不改初衷。再多谗毁，也不能改变苏轼那颗柔软而仁爱的心。
道家之心：道法自然返璞归真
苏轼的祖父苏序，崇信道学，苏轼在年幼时常常随着祖父出入道观，在八岁的时候，苏序便把苏轼送到天庆观，让苏轼和道士张易简学习，苏轼自小熟稔《道德经》，在苏轼幼年时，道家思想便已给他下了不可磨灭的印象。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
被贬黄州，苦闷难遣，苏轼在山水中重新领悟道家的意义，他在词《临江仙·夜归临皋》中写道:“长恨此身非吾有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。”
在对现实环境不满的心境下，他去亲近大自然，拥抱大自然，融化在大自然之中。
人生一世间，忽若暮春草，如白驹过隙，三二十年功名富贵，何不一笔勾断？寻求自家面目？
“纵浪大化中，不喜亦不惧。”苏轼拥抱自然，寄情大化的道家思想，让他的心灵摆脱了现实的沉重枷锁，升华了人生的新境界，呈现出一个旷达自适的苏东坡。
道家喜欢讲返璞归真，老子在《道德经》里讲“常德不离,复归于婴儿”。永恒的德不离开，复归到婴儿的纯真状态，返璞归真是道家崇尚的至高境界。
苏轼被贬黄州之后，这个大才子常常和混迹在街头巷尾，和农民一起聊天、喝酒，有一天，有人在街上撞到了他，然后那个人骂骂咧咧的就走了。
苏轼说“自喜渐不为人识”，褪去大文豪的外壳，褪去了外界所有的赞誉和褒扬，在这个小小的黄州，苏轼终于不再为名所困，回到他自己，一个真实的自己，一个最朴素，最普通的自己。他对这样的自己感到窃喜。
那个光芒万丈，立于庙堂舞文弄墨的苏轼，充其量只是历史上一个可有可无的才子罢了，但是回到乡野间，褪去所有外界的期许与枷锁的苏轼，才有了穿越千年，历久弥新的力量。
佛家之心：身心皆空即心即佛
“寻乐境，则学仙；避苦境，则学佛”；“又凡欲学佛,须令心地清净。凡一切不善心皆为垢染,必须打扫乾净。凡一切...若无苦境逼迫,则颇难成就真实欣净厌秽之心。”
佛家常讲“即心即佛”、“心生则种种生，心灭则种种灭”。
苏轼曾经给王定国的爱妾柔娘写过一首词：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”。苏轼精通佛理，自然明白只要心灵安顿，无论如何贬谪飘零，也无法让他消极颓然。
在黄州，他在东坡上饶有兴趣地种地，打着拍子教农人唱自己改编的《归去来兮辞》，他到惠州，痴迷当地荔枝的甘甜，陶醉道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
正是佛家的“即心即佛”，让苏东坡，虽半生飘零，却随遇而安，无往不前。把这糟糕稀碎的人生，竟也活得有滋有味。
苏轼临死前，写下这一首诗——
《答径山琳长老》
与君皆丙子，各已三万日。
一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。
平生笑罗什，神咒真浪出。
“大患缘有身，无身则无疾”。
他说，生病这个事很简单，死亡的事情也很简单，就是因为有这副臭皮囊，如果没有了这臭皮囊，人就不会生病，所以对待生死一定要看透。就是如果有身在，就有大患在；如果没有身子，他就没有大患，所以生病是自然而然的事情，死亡也是很自然而然的，没什么可怕的。
苏轼还曾写下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，这也就是《金刚经》讲的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。生死爱欲迷人眼，到头来，两手空空。身是空，心也是空，万法皆空。超然与旷达
历经黄州惠州儋州的淬炼。苏轼终于把儒释道融为一炉，它们化作人生的养料，成就了苏轼看破后的达观。
这一生，有顺境有逆境，有出世有入世，有真实有虚幻，有济世救民，有山水自然，也有生死之间的了悟。在动荡的人生际遇中，儒释道在苏轼的身上交汇融合。
所以再多贬谪，苏轼也总是天趣洋溢、生机浩荡。无论是什么样的困境，他也总可以超然旷达、圆满自足。
黄州，这个他人生最灰暗日子的寄居之所，也是他一生最温暖的地方，他人生最重要的创作几乎都是在这里完成的。在友人的送别下，他诀别黄州，再也没有回来过。黄州成了他永远的精神家园，此后，他每逢人生遭遇劫难，都会想到黄州，甚至一度想逃回这里。
苏东坡北上，过金陵时，特意去拜访隐居在紫金山脚下的王安石。
王安石和苏轼，是北宋两颗最耀眼的文学明星。他们在官场上，曾是政敌，在文学上，是同道中人，惺惺相惜。王安石听说苏轼要来拜访，早早在长江边等待。苏轼开玩笑说，今日子瞻，以粗衣便服见丞相大人，实在不好意思，王安石挽着他的手说：嘿，这世间的礼俗，岂能适用于我等二人，哈哈。两人相逢一见泯恩仇。
两位巨匠，下棋吟咏，诗酒赓和，谈古论今，钟山脚下，每日流连。
《次荆公韵四绝》
骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
王安石劝苏轼，在金陵买地建屋，与自己比邻。苏轼在金陵买地未成，回京后,苏轼还在信中说:“其始欲买田金陵,庶几得陪杖屦,老于钟山下。既已不遂,今仪征一住又已二十日,日以求田为事,然成否未可知也。若幸而成,扁舟往来,见公不难矣!
苏轼离开后，王安石仰天感慨道：“不知更几百年，方有如此人物。”
六、纾困解难造福百姓
之后，新帝即位，高太后亲政，司马光任宰相，苏轼被召回朝廷，受到重用，三月之内连升六级，距离宰相只有一步之遥。很快，他又让自己陷入和掌权者对着干的局面。因为当时以司马光为首的官员，全面否定王安石新法。可是苏轼在地方这么多年，发现新法并不是一无是处，建议酌情废止，于是和他们有了矛盾。
所以，虽然此时位极人臣，他并不开心。
《行香子·述怀》
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
苏轼害怕自己再重蹈“乌台诗案”覆辙，主动请求离开京城这个是非之地，请求外放。
年3月，55岁，朝廷批准了苏轼的请求，除龙图阁学士，知杭州。
这是他第二次来杭州做官，第一次，是他36岁时，得杭州通判差遣。
在杭州任职期间，苏东坡最有名的政绩就是治理西湖。
元祐四年，即年，在杭州知州任上，苏轼上奏宋哲宗，呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中,他提出了西湖不可废弃的五点理由，开篇就诗意地说:“杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也，使杭无西湖，如人去眉目，岂复为人乎？”
当时西湖里面的淤泥、水草特别多，污染了水源，为了疏浚西湖，苏东坡通过各种渠道筹款。
钱准备好了，新的问题出现了：如果将西湖的淤泥全部挖出，会堆积如山。怎么办呢？苏轼想到一个好办法，让人把淤泥挖出来，筑成一道堤，上面再种上树。等淤泥挖完，堤也建好了。这条堤，后来成为西湖十大美景之首“苏堤春晓”。
为了让水草不再滋生，苏轼把岸边湖面租给农民种菱角。农民种菱角前，肯定会自动清理水中杂草，这样一来，水草问题解决了，老百姓收入也增加了，一举两得。
为了能够得知以后湖中淤泥堆积情况，苏东坡令人在湖中建了三座小塔，围成一片水峪，并严禁民众在此处种菱角。后来，这三座小塔，也成为西湖十景之一“三潭印月”，现在成了1元人民币的背景图。
苏东坡动用20万民工，从夏到秋，西湖疏浚工程才告竣工。
前人评价苏东坡之于西湖：“乐天之后，一人而已。”
苏轼每到一地，关心民瘼，纾困解难：医院，在密州治理蝗虫，在徐州治理水患……
七、平生功业尽在贬途
在杭州没有逍遥几年，苏轼再遭厄运。年，庇护苏轼的高太后去世，宋哲宗即位，章惇任宰相，大力迫害司马光一党，还差点把死去多年的司马光挖出来鞭尸。年，60岁的苏轼因此遭贬惠州。
生性旷达的苏轼，每次都能苦中作乐。本以为惠州僻远，谁知翻过大庾岭，发现一个别样的南国：甘蔗林、荔枝树、香蕉园。当然，苏轼最大的发现就是当地的桂酒。他给友人书信中各种推荐，后来还自己酿造。至于味道如何，有人曾在很多年后，问过苏轼的儿子苏过，苏过说，父亲酿酒属于外行，味道并不佳，有一次，客人喝了他酿的酒，导致好几个人腹泻。
苏轼一生有三个妻子，朝云无疑是最懂他的，这次谪居惠州，朝云不离不弃。
人生已至花甲，苏轼不免生出暮年之叹，他做了一首词《蝶恋花》，朝云抚琴，唱了出来。每次唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，都泣不成声。没多久，朝云就病逝了。
附近寺院的僧人筹款，为朝云修了一座亭，亭柱上，苏东坡写了一句话：不合时宜，唯有朝云能识我。
没过几年，苏轼再遭贬谪。因为章惇看了一首他写的诗：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。章惇见到该诗歌后，鼻子哼了一下：“呦，苏东坡这老小子，过得蛮舒服的嘛，那就再贬远点吧。”
这次竟然贬到海南儋州，真是到了天涯海角了。此时，苏轼已经六十三岁，他知道自己可能会大概率地客死他乡。临行前，一一交代后事。唯一让苏东坡欣慰的是，在前往海南的途中，他和被贬到雷州的弟弟苏辙相遇，同行至雷州（苏辙被贬至雷州）。
儋州这个荒僻之地，连医院都没有，更不用说书馆了。无书可读，苏轼和苏过父子只好抄书，苏轼写到：“儿子比抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄，便是穷二暴富也，呵呵”。
没想到，苏轼还是千年之后，今天网络语的发明者。他平生一千多处书信中，有四十多处，出现了“呵呵”。《与鲜于子骏书》中,就出现了“呵呵”一词：“所索拙诗,岂敢措手!然不可不作,特未暇耳。近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。呵呵!”
年，宋哲宗崩，宋徽宗赵佶即位，大赦天下，苏轼得以北归。
66岁的苏轼，在年正月，度南岭，北上，五月至当涂、金陵、真州、病作。六月至常州，上表乞致仕。7月28日卒于常州。年葬汝州郏城县小峨眉山，弟弟苏辙为之作墓志铭。
苏轼死讯传出后，“吴越之民，相与哭于市，其君子相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕；太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍”，形成了群众性、自发性的吊唁活动。亲朋好友、门生故旧的祭文更是饱含感情，此处仅录李麃（标）的祭文片断——
道大不容，才高为累。皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。
去世前三个月，苏东坡途经过润州（今镇江市）金山寺，写下了人生最后一首诗，来概括他自己的一生：
《自题金山画像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
作者简介：赵炜，内蒙古兴安盟人，南京审计大学图书馆馆员，江苏省写作学会会员，文化学者。在各级各类媒体发表文章千余篇，在央视、省级卫视、南京电视台录制文化类节目期。南京电视台《南京往事》主讲人，讲述了刘禹锡、王安石、林则徐等近百位历史文化名人与南京的故事，积极向大众传播优秀传统文化。与南师大郦波、南航大徐川一起，被大学生评为“江苏高校七大网红老师”。被媒体誉为“幽默的文史学者”、“最有才的图书管理员”、“移动书库”、“行走的图书馆”、“诗词达人”、“段子手”等。
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