《红楼梦》里的贾府是四大家族之首，宁荣二公对警幻仙姑说：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流”。显然他们的话不是假话，而是事实。古代形容一个家族常用这样两句话：“钟鸣鼎食人家，诗礼簪缨之族”。贾府符合这两条吗？如果用书香门第来形容贾府合适吗？
贾府可谓钟鸣鼎食人家
贾府一门双国公，有世袭的荫封。家里厅殿楼阁，峥嵘轩峻。花草树木、假山奇石，有蓊蔚洇润之气。两个大石狮子，三间兽头大门，门前有十来个仆人，个个华冠丽服。贾府可谓钟鸣鼎食之家。
每逢佳节，或者过生日，贾府还会请戏班子唱戏，请说书先生讲故事。大家边吃酒，边看戏，听书。
贾府养着戏班子，主子高兴了，就会让戏班子唱戏取乐。
刘姥姥游大观园时，贾母让戏班子演奏音乐，贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听得近。”
贾母与刘姥姥等吃酒，说酒令……
不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽。
刘姥姥听到音乐，不由自主的手舞足蹈起来。
大家用着乌银洋錾自斟壶，什锦珐琅杯，用着四楞象牙镶金的筷子或者乌木镶银的筷子，吃着茄鲞等精致的菜肴，边吃酒，边听音乐。这顿酒正是钟鸣鼎食！
贾府是百年赫赫扬扬的大家族，名副其实的钟鸣鼎食人家。
贾府是诗礼簪缨之族
贾府是武将出身，因战功卓著获得荫封，有了几代人人的富贵传承。他们家不是普通的武将，是诗礼簪缨之族。也可以说是书香门第。
1.武将中也有读书人，他们文武双全。
武将不一定没有文化，也不一定不读书。贾源，贾演那样国公级别的武将，一定熟读兵法战策，能指挥大兵团作战。他们应该和项羽一样学习的不是一人敌，而是万人敌。
项羽给人的感觉是有勇无谋，莽夫一个。可是项羽也写出了惊天地泣鬼神的篇章“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”
没有精明的头脑和文化知识是学不会兵法战策的。
我国古代有许多诗人是战将。
“对酒当歌，人生几何”！的曹操；“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“一年三百六十日，都是横戈马上行”的戚继光；“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞。都是赫赫有名的战将，他们的诗文壮怀激烈，流传千古。谁能说他们不是文人！
曹雪芹的祖父曹寅，曹寅15岁中举，16岁入宫为康熙銮仪卫，后担任康熙的御前二等侍卫兼正白旗旗鼓佐领。曹寅是妥妥的武将，可是后来先后担任苏州织造，江宁织造。这是文官。曹寅文武全才。
曹寅武将出身，可是为人风雅，喜交名士，通诗词、音律。他主编《全唐诗》，有《楝亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《词钞》等著作。
我们都知道了纳兰性德也是武将出身。纳兰性德17岁入国子监，18岁中举，次年成为贡士。殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰任一等侍卫。纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”纳兰性德的词影响力非常大。
直到今天我们依然热爱纳兰词。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
纳兰的每一首词都击中了人心最软弱的地方，看哭了多少痴情男女。
贾家的贾演和贾源一样，虽然不会有纳兰、曹寅、曹操等人那么高的文化素养，但无疑是读书人。
2.贾府三代人有功名。
宁国公和荣国公设立义学，请名师任教，学堂里免学费、免费饮食和茶水。其目的就是让贾府族中那些请不起先生的子弟能读书，每个孩子都不能辍学，通过寒窗苦读，争取日后科举登第。
如果一代两代读书，不算书香门第，只有三代以上的人读书，且有成就，才是书香门第。
如果皇帝不赐给贾政官职，贾政也能考个功名，科举取仕。
贾府第三代的贾敬是进士；贾府的第四代贾珠是秀才。书中写贾珠14岁进学，进学就是考中秀才。脂批指出：贾府第五代贾兰和贾菌也有功名。按李纨的判词来看，贾兰做了高官，给母亲挣来了凤冠霞帔，有了诰命的封号。后四十回，贾宝玉和贾兰中了举人。
贾府连续三代人都有功名，可见贾府是读书人。
3.贾府族中男女无有不诵诗读书者。
李纨的父亲当过国子监祭酒，他家是书香门第。李氏“族中男女无有不诵诗读书者”。贾家也和李家一样，无论男女没有一个不读书者。
贾琏的小厮兴儿说：“我们家从祖宗，直到二爷，谁不是寒窗十载”！从兴儿的话里我们知道贾府的祖宗，贾源、贾演以及后代，每人都是寒窗苦读，饱读诗书的人。
贾蓉捐龙禁卫，填写的简历是监生。这说明他和纳兰性德一样，也是国子监的学生，贾蓉属于名校学生。唯独宝玉没有正经读书。
贾府的女孩，也上学读书。黛玉进贾府时，贾母就说：：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”贾府三春每天都要上学读书，贾母发话，才请一天假。
贾府的女儿各有特长。贾敏不俗，元春“贤孝才德”尤其擅长琴艺；迎春擅棋；探春擅书法；惜春擅画。
书香门第
秦可卿筹划贾府败落的计策时，想到的是继往开来，耕读传家，保持书香门第。
目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处。莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此……便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永久。
秦可卿讲的学堂就是书香门第里的“书”；祖茔四时祭祀，就是指“香”；荣国府和荣国府，就是“门”；有爵位、有官职、有功名、有名望的贾府人，就是“第”。
秦可卿认为，即使贾府日后败落，祭祀用的房产、钱粮也可以养活贾府族人，有地方住，有田耕种，有书读，不愁没有科场扬名的子孙。那样一来，贾府就会再次复兴。所以说，“耕读传家久，诗书济世长”。
结论：
《红楼梦》第一回就点明，贾府是“诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。因此贾府是名副其实的钟鸣鼎食人家，诗礼簪缨之族。用书香门第来形容贾府也合适。
贾府能富贵流传，有百年的基业，主要是教育有方；后来贾府败落，也因为贾府的子孙不求上进，学堂里的学生不学习，都想着歪门邪道，导致贾府后继无人，才败落了。
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