斗野亭，据《嘉靖惟扬志》记载，在江都邵伯湖畔，梵行寺侧。始建于北宋熙宁二年（），因扬州“于天文属斗分野”，当时文人元居中遂取亭名“斗野”。
斗野亭，雄居高丘，滨临湖畔。由于这里上承高宝诸湖，菰蒲掩映，鸥凫翔集，朝霏夕烟，变化万千，实在是文人官宦莅临游赏的绝妙去处，而在北宋期间，居然引动了“二苏”和苏门四学士等七贤来此同题和诗，实乃诗坛一段佳话。
最先来斗野亭的是高邮人孙觉。孙觉，字莘老，宋进士，为龙图阁学士兼侍讲。当年，他与苏轼，秦观，王巩等人相处极洽。如果说，高邮文游台是他们经常饮酒赋诗旳场所，那邵伯斗野亭则是见证他们深情厚谊的地方。
孙觉有《题邵伯斗野亭》诗：“淮海无林邱，旷泽千里平。一渠闲防潴，物色故不清。老僧喜穿筑，北户延
朱甍。檐楯斗杓落，帘帷河汉倾。平湖杳无涯，谌湛春波生。结缆嗟已晚，不见芙蓉城。尚想紫芡盘，明珠出新烹。平生有微尚，一舟聊寄行。遇胜辄偃蹇，霜须刷澄明。可待齿牙豁，归欤谢浮荣。”
孙氏写出了斗野亭之美。他写了亭的气势，构架仿佛天上落下的北斗，帷幕犹如苍穹倾泻的银河。写了景的怡人，大地无垠，一马平川，湖水无边，清澈湛蓝。虽然才是春天，还看不到接天的荷叶，映日的荷花，但是可以想象，如果是夏日来此，烹上新茶，端上紫芡，肯定是令人心旷神怡，其乐何及耶！写了心的感悟，看着眼前的美景，还是辞别那虚浮于世的荣华，快回乡归来吧！
秦观，苏门四学士之一，他接着写了一首《和孙莘老题邵伯斗野亭》的诗：
“淮海破冬仲，雪霜滋不平。菱荷枯折尽，积水寒更清。辍棹得佳观，湖天绕朱甍。信美无与娱，浊醪聊自倾。北眺桑梓国，悠然白云生。南望古邗沟，沧波带芜城。村墟翳茅竹，孤烟起晨烹。檐间鸟声落，客子念当行。揽衣视日景，薄阴漏微明。何时复来游，春风发鮮荣。”
作为婉约派词人的秦观，虽是仲冬来此，但他在这首诗中却写活了“辍棹”（停船）斗野亭后所得之“佳观”一一映入眼帘的是全景：放眼四望，霜雪润泽的江淮大地，起伏着直接天边。是远景：北眺高邮，白云悠悠，南望扬州，沧波围绕。是近景：湖中，枯折的荷叶，使水面显得更加清冷，岸上，炊烟袅袅，才让人察觉竹丛中的村落。是特写：薄阴漏微明，檐间闻鸟鸣。真是好一幅“江淮仲冬晨曦图”！这景色虽然激起了诗人的兴致与欢娱，但总觉得还没有看够，那就待重游时，再看那“鲜荣”的景色吧。
孙觉的诗，很快得到诗人苏轼的回应。这就有了《次孙觉谏议韵寄子由》。苏轼不仅写诗与孙觉唱和，还把它寄给了自已的弟弟苏辙（即子由）欣赏：
“落帆谢公渚，日脚东西平。孤亭得小憩，暮景含余清。坐待斗与牛，错落挂南甍。老僧如宿昔，一笑意已倾。新诗出故人，旧事疑前生。吾生七往来，送老海上城。逢人辄自哂。得鱼不忍烹。似闻绩溪老，复作东都行。小诗如秋菊，艳艳霜中明。过此感我言，长篇发春荣。”
苏轼是秋天来斗野亭的，他和孙觉同感，既欣赏斗野亭的暮色，写到了“暮景含余清”的情致，也很欣赏朋友的诗篇，写出了“新诗出故人”的感慨。但是，苏轼此时的心情分明不畅，觉得自己年华已逝，多年来在沿海等地辗转为官，并不得志，逢人只能自我解嘲，反倒是在这里能从僧人的微笑接待中方才感到些许亲切来。
苏轼的弟弟苏辙，在接到哥哥的和诗后，也写出了《和子瞻次孙觉谏议韵，邵伯闸上斗野亭见寄》的诗：
“扁舟未得解，坐待两闸平。浊水污人思，野寺为我清。昔游有遗咏，枯墨存高甍。故人独未来，一尊谁与倾。北风吹微云，暮室依月生。前望邗沟路，却指铁瓮城。茅檐卜兹地，江水供晨烹。试问东坡翁，毕老几次行。奔驰力不足，隐约性愈明。早为归耕地，免惭老僧荣。”
这首诗更多的是写情。写弟兄的关切之情。诗中弟弟为兄长的境遇鸣不平。他针对兄长“毕生七往来”的感叹，规劝兄长今后还要奔波几次？何不早点归田隐居，垂钓江湖呢？
黄庭坚，也是苏门四学士之一。其中与东坡并称“苏黄”。他在《和孙莘老题邵伯斗野亭》的诗中写到：
“谢公所筑棣，未叹曲池平。苏州来赋诗，句与秋气清。结构擅空阔，湖光浮栋甍。维斗天司南，其下百渎倾。贝宫产明月，含泽遍诸生。盘薄淮海间，风烟浸十城。籁箫吹木末，浪波沸疱烹。我来杪摇落，霜清见魚行。白鸥远飞回，得我若眼明。佳人归何时，解衣浇廂荣。”
这首诗也是写于秋天，但在称赞孙觉“苏州来赋诗，句与秋气清”后，筆下的景致却变得萧瑟走来。这固然与季节有关，但更与他本人屡遭排挤，数度贬谪的境遇相联。同时他觉得，孙觉在朝廷也难以立足，所以，发出了“佳人归何时，解衣绕廂荣”的呼唤，关切地劝慰孙老也早些解职归田，摆脱荣华。
其后苏门四学士之一的张耒与另一位诗人张舜民又相继写了《和孙莘老题邵伯斗野亭》。
张耒诗曰：“维舟得古寺，望远天地平。晴日挥挥散，晚风冷冷清。危亭下瞰野，层阁高连甍。起望斗与牛，淮海相奔倾。往来谁百年，今昔我平生。悠悠何所寓？台上多化城。与其逐影死，宁似不鸣烹。咄哉应有止，老矣将安行？中庭柏子落，大室霜月明。此意竞萧条，犹然笑安荣。”
张舜民诗曰：“我登甘棠埭，所向殊未平。舟行污池中，顿失江湖清。蛙声乱僧呗，鸱吻赫市甍。意同伯喈死，苟与卫士倾。开池种白莲，垒石拟三生。犹掩南斗墟，终远北斗城。设我紫藕供，报之白芋烹。三年猿鹤友，万里秦楚行。秋风陇首至，落日淮南明。寄言怀土士，填勿慕官荣。”
这两首诗写斗野亭之景，一如黄庭坚的诗，所见乃“晴日”“挥散”，“顿失江湖清”的“污池”，所感是“晚风”“冷清”，搅乱僧侣梵音的“蛙声”，并触景生情，感悟这些年在官场上“往来”“悠悠”，而现今寄居的地方在那里呢，老来又作何栖息的安排呢？难道就终年象夸父逐日那样，难断前程的祸福吗？最后还是发出了“寄言怀土士，慎勿慕官荣”的感言。
作为苏门四学士的另外一位诗人晁补之，虽未和孙老诗，但后来他也来邵伯写了《视邵伯埭新堤》三首。此外，刘焘，尤袤等人也来此作诗。
七贤和诗图
邵伯小小斗野亭，竟引动了这些大家，不能不说是当时诗坛的一件盛事。值得引起我们注意的是，这些诗人大多境遇不顺，官运不通，仕途坎坷，屡遭贬谪，都深感官场险恶，朝廷倾轧，因而，他们的心是相通的。这类似的经历，共同的感悟，使得他们得到共鸣，从而一起发出了归隐的心声。所以，这些诗篇真实记录了这些封建文人怀才不遇，愤世嫉俗之情，是弥足珍贵的。（原创作者：朱毓麒）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）
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