三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第期
——野史纲目——
古人对于节气以及阴阳之论，已经到了一个新的高度，对于古人日常的生产生活有着极其重要的作用。
清明节作为春季的第五个节气，意味着从清明节开始，天气将越来越暖，且不再会出现风雪天气。
在这之后，万物复苏，气清显明。在这一天，人们会选择外出踏青、荡秋天，亦或者是春游，以呼吸春天的新鲜空气。
清明节从周朝便开始存在，是一年最主要的四大节日之一。后来到了春秋时期，因为重耳和介子推之间的事，加入了寒食节和祭祖的成分。
既然是祭祖，那基本目的就是为了表达哀思以及祈求祖先保佑。既然如此，祭祖也就讲究时机，并不能“闷头祭祀”。
因此，又有着“清明逢戌子，上坟不填土”的讲究。
清明逢戌子怎么讲年，按照黄历来推算，今年交节的时间在农历三月初五的凌晨三点二十分，在这时阴阳交替。
因为在凌晨时分，因此对于人们来说，影响并不大。在交节之前，阴气要强于阳气，祖先早已过世，属阴。
而我们则是活于人世的普通人，喜阳。因此，即便是祭祀祖先，活人的阳气也要大于先人的阴气，才能够在这次祭祀中取得主导权。
在这种情况下，最早可祭祀祖先的时间，也得放在早晨六点之后，随着太阳的升起，阳气达到了一个新的高度。
可祭祀归祭祀，在祭祀时又遇到一个尴尬的情况，那就是要不要填上点新土。按照通常来说，每年祭祀时，将坟头的杂草去掉，顺便再往坟头添一些新土，让祖先的坟墓显得高大的同时，还向周边的人昭示，这座坟的后人还在，没事不要乱动。
可是，今年的清明节却是戌日，也就是古人们常说的土地爷的节日。在戌日这一天，是不能挖土和砍伐树木的，最好连土地上的一草一木都不要动。
如果动了又怎么样？按照《女青天律》中的记载，有着“春戌挖土，则让人促寿绝嗣”之说。清明节虽然是上坟挖土添坟的日子，但是因为在戌日，关系到土地公，还是要避开挖土这件事。
如果想不明白的话，可以仔细思考一下。土地公官虽不大，但县官不如现管，他们正好掌管土地上的这些事儿。而先人则正好归土地公来管辖，最起码，坟墓的管辖权是一点毛病都没有。
因此，为了避免戌日动土招惹了土地公，今年如果要动土的话，最好还是靠后一天再去祭祀。
上坟不填土又有何寓意上文也解释了，不动土是因为要避免冲撞土地公。除了这个因素之外，还因为今年的清明节，又是三月初五。
古人常说，初五十四二十三，年年月月在人间，外面有金不去担，穷嘴的老鼠不出庵。这句话说得也相当明白了。
初五这一天，外面有金子也不去拿扁担挑，即便是饿肚子的老鼠，都不出去找吃的。清明是辰月的开始，辰月的戌日也就是“复日”。
“复日”就很厉害了，通俗点来说，“复日”是容易成双的日子，好事容易成双，坏事也容易成双。
因此。如果在不动土的日子里面动土，而且又遇到了“复日”，就容易让不好的事情加倍，运气不济的人就很容易受到影响，只有阳气盛而又运气爆棚的人，才能够稍微抵挡一些。
为了避免这一情况，按照上文的概述来说，今年清明节如果有添新土的需求的话，可以错后一天。
一般来说，清明之后，越发温暖，阳气越重，这对于时运不济之人来说，更为温和一些。当然，这些都是按照古人的理论推测出来的说法，或许并不是很准确。但是，中华文化多年来沉淀下来的东西，也值得我们去细细研究。
后记说了这么多，再来说说上坟这件事。上坟无非就是为了祭祖，寄托后人的哀思，祈求能够得到先人的庇佑，原本就是一个来自于精神层面的寄托。
既然如此，关于上坟祭祀的禁忌，还是遵守下来比较好，几千年前传递下来的东西，还是有它的道理的。
但是我想说，对比上坟祭祀，还是要在先人在世的时候，多在床前尽孝，要比在人死亡之后，纠结这些禁忌实用得多。
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