首先简要说说扬州。
很多人认为，扬州之所以能名满天下，得益于隋炀帝做了十年的扬州总管，登基后先后三次巡历扬州，当然，最后一次是因其朝廷即将倾覆而逃命来的，最终也死在了扬州。隋炀帝在扬州还写过几首诗，前人评价也还不错。其人其诗，为扬州的名气贡献不小。其实扬州在汉时就很有名气，那个时候叫广陵，到现在，扬州市还有个区就叫广陵。史载魏晋时期的艺术家嵇康善弹古曲《广陵散》，是中国十大古曲之一。到了唐代，扬州更是成为了名噪天下的繁华之都。扬州是富裕的代名词，是享乐的代名词，是歌舞升平的代名词，从此就与封建时期的中国文化历史难解难分了。南朝宋人殷芸的《殷芸小说·吴蜀人》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”由此可见那个时代扬州声名之盛，简直一时无两。
其次来简要说说杜牧。
杜牧是（年－约年），字牧之，因晚年居长安南樊川别墅，故号樊川居士，后世称“杜樊川”，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙。他与杜甫是远房亲戚，有共同的祖先杜预。杜预在小编以前介绍杜甫的文章中提到过，他是西晋灭吴，完成统一大业的统帅之一。杜牧少年风流高才，于唐文宗大和二年26岁时高中进士，授弘文馆校书郎。
他既是大诗人，也是散文家，还是一个很有政治才华和抱负的官员。作为诗人，给后世留下了许多美妙绝伦的诗歌；作为散文家，留有著名的《阿房宫赋》等；作为官员，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。曾有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。作为风流才子，他曾先后三次到扬州，留下了诸多为世人所知的风流韵事，也留下总共十二首与扬州有关的诗歌。杜牧在扬州的传说及其诗歌，也为扬州的美名增添了不少的风采。后人只要一提到扬州，就会想到杜牧。杜牧的这些诗歌，被后世多位诗词大家反复唱和、借用，经久传唱不衰。其诗与同期大诗人李商隐齐名，世人将杜甫与李白并称为“李杜”，将杜牧与李商隐并称为称为“小李杜”。
赏析杜牧所有扬州诗中的代表作《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
郭：外城。山郭指依旧的城镇。
酒旗：古时的酒店都流行在门前挂一种作为标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝尤其是梁陈皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京）大建佛寺。“四百八十”是虚指，形容多。
扬州的繁华盛名使得文人墨客纷至沓来，一时云集，留下了诸多诗词佳作。关于扬州的诗，最为著名、流传最为广泛、久远的只有两个人的诗作，那就是李白和杜牧。李白的《送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是千古绝唱，后人对此诗赞赏有加，却似乎鲜有唱和、借用。
而杜牧的《江南春》、《寄扬州韩绰判官》、《赠别二首》、《遣怀》等等，后人却有诸多的唱和、借用或者化用。比如，宋代黄庭坚在其诗《广陵早春》中写道“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”南宋姜夔在其词《扬州慢》中写道“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”清代袁莹在其诗《论诗绝句六十首》中写道“十里扬州落魄时，春风豆蔻写相思”宋代贺铸在其词《晚云高》中写道“二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹。可怜宵”元代倪瓒在《殿前欢》中写道“十年一觉扬州梦，春水如空。”
上面无意中将李白扬州诗和杜牧的扬州诗作了对比，小编初衷是为了并赏，而不是要将他们的作品比个高下。这点，小编必须声明。
杜牧《江南春》语意清楚明白，勾勒出了一幅令读者心旌摇荡的春天扬州的全景图。“千里莺啼绿映红”，后人有质疑说“千里”应为后来传抄者的笔误，将“十”字多加了一撇，于是“十里”变成了“千里”。持此观点的代表人物是明代文学家杨慎。而持“千里”观点的代表人物胡震亨同为明代文学家，他反驳说：“杨用修欲改“千里”为“十里”。诗在意象耳，“千里”毕竟胜“十里”也。”小编个人赞同胡震亨的观点。毕竟如果改了，这幅全景图的意象就逊色得多。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”对这一句的理解，也有两种观点。一种观点认为此句实写景物，只抒发个人对美景的感受，并无更深的含义。另一种观点认为，杜牧有坚定的反佛者，他所处的时代，朝廷过于崇尚佛教，导致佛教恶性发展，影响到了政治生态，而南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，后世普遍认为佞佛是南朝日渐衰败的主要原因之一，因此杜牧此诗有讽刺现实的意味。由于小编前期略微研究过韩愈写给唐宪宗的《谏迎佛骨表》，（点击前面《谏迎佛骨表》可看原文）因此了解到唐朝从宪宗到文宗时期的皇帝没有不崇佛的，这是事实。杜牧也写过一篇类似的政论文章《杭州新造南亭子记》，被认为是杜牧反佛的檄文，有人将其与韩愈的《谏迎佛骨表》并称为反佛论的“双璧”。由此可知，《江南春》的“讥讽说”是很有道理的，小编亦持支持态度。
此诗历来负有盛誉，来看看历代名家点评
宋人张表臣《珊瑚钩诗话》：杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。
清人何焯《唐三体诗评》：缀以“烟雨”二字，便见春景，古人工夫细密。
清人黄周星《唐诗快》：若将此诗画作锦屏，恐十二扇铺排不尽。
清人周咏堂《唐贤小三昧集续集》：字字着色画。此种风调，樊川所独擅。
清人宋宗元《网师园唐诗笺》：江南春景，描写莫尽，能以简括，胜人多许。
清人严长明《唐人万首绝句选评》：二十八字中写出江南春景，真有吴道子于大同殿画嘉陵山水手段，更恐画不能到此耳。
清人范大士《历代诗发》：“四百八十寺”，无景不收入结句，包罗万象，真天地间惊人语也。
杜牧出身名门，长相俊美风流，才华横溢，公子哥的习气还是有一些的。史载杜牧向来好声色，而且其这声色爱好搞到世人皆知，其纵情欢场多年，沉迷到让他的上级很不放心，要暗中派人保护的程度。大和七年（公元年）杜牧应淮南节度使牛僧孺之邀来到扬州，入其幕中作推官。扬州纸醉金迷，令杜牧十分称心。杜牧常在夜间到十里长街忘情声色，牛僧孺不便劝阻，但是又担心声色场所不安全，便密派兵卒三十人，换了便服，暗中随身保护杜牧。
可杜牧大概是太贪玩太专心欢娱了，居然始终没有觉察到这个事儿。到大和九年，杜牧应诏即将往长安履职，牛僧孺为其饯行。席间嘱咐杜牧：以你之才气，前程锦绣不可估量，但是我担心你对男女之情不加节制，将有伤身体。杜牧答道：我还是蛮洁身自好的，你就别瞎操心了。牛僧孺笑而不语，让人取出并当面打开一个小书匣，里面都是便衣的密报，上面记载着：某夜，杜书记过某家，无恙。或者‘某夜，杜书记宴某家，无恙。’杜牧顿时语塞，羞愧得流泪下拜，表示谢意。
不过杜牧玩归玩，却没耽误写诗。
几次赴扬州的这些年里，在其繁忙的狎妓之余，犹自写下了十余首美好的诗歌，几乎每首都是经典之作，为后人争相传诵。小编贴几首相对更为知名的，以资并赏：
《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《赠别二首》
其一
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
其二
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/3593.html
