传统四大节日中，春节的喜庆和团圆，有《难忘今宵》《恭喜发财》来增添色彩；中秋的相聚和思念，《但愿人长久》《花好月圆》亦能唱出缠绵；清明的凄楚与悲思，《清明雨上》《杏花雨纷纷》也已足够哀婉。
上述三个节日，总能找到一首或数首意境契合的流行歌来诠释，唯独端午，却极难找到一首合适的流行歌曲来代表，这是为何？
刘德华《恭喜发财》首先，单纯书写端午的流行歌曲并不是没有，但数量着实不多，且传唱度也相对太低。其中词曲契合度、歌曲整体质量都相对较高的，能想到的也只有罗中旭的《渔家傲·忆端午》，而这首歌在意境营造、情感传递上却过于依赖歌词，一旦离开歌词，听者便无法直接感知端午，这是它的局限性。《渔家傲·忆端午》尚且如此，其他与端午有直接关联的流行歌曲，比之又差了许多。
《渔家傲·忆端午》其次，中秋节有个嫦娥奔月的神话背景，但与中秋相关的流行歌仍以团圆为主，鲜有绕开中秋将嫦娥当作重心刻画。而端午同样有屈原传说，很大比例的流行歌曲却将吟唱对象指向屈原，而忽略了端午本身。
蔡琴其中，蔡琴所唱《屈原》便是代表，歌者的低音悲怆、深沉，有“孤独诗人”的情怀，更有对远古的追思，这是一首典型的、写人的怀念悲歌，并不夹带任何端午意向。同样，多数以屈原为吟唱对象的流行歌，也都在表达对贤人的追思与爱国的敬意，总体与端午也相距甚远。
龚琳娜《山鬼》第三，相比较对当下端午习俗的吟唱，流行音乐创作者更注重对古代国学文化的传承，大数量的《离骚》《天问》《九歌》等古典名著改编成的国风歌，便是最好说明。这些作品，多数都以古籍原文作词，伴奏辅以古朴、典雅的古琴、箫、编钟等配器，唱腔或以清新为主，或追求深厚大气，力求最大限度还原古色古香的曲调。这是其特点。
小众范围流传较高的，可以歌手“Winky诗”作为代表，经他谱曲并演唱的《离骚》《山鬼》赢得了众多听者青睐，也很大程度上对国学文化起到了推广作用。再大的舞台，有龚琳娜沉浸感极强的《山鬼》，因为遵循原词祭祀背景，这个版本的《山鬼》在艺术层面上向来当仁不让。
最后，一切景语皆情语。春节、中秋、清明，都无一例外与个人的情感直接对接，自然能够引发创作灵感与歌唱冲动。而端午节的落点，既不包含亲情团聚，又无婵娟美意，溯古望今，端午能被吟唱的，也只剩下节日感与年前的屈原了。
情歌教父李宗盛就像是近30年的流行歌坛一样，数量最多、传播最广也最得听众喜爱的歌曲类型，一直都是情歌为王。虽情有千种，爱情、亲情却是永不过时的主题，这足以解释为何流行音乐极少唱端午，也反方向证明了流行音乐选题上的匮乏。
但好在，匮乏不等同于没有。随着唱作人大势所趋、歌手门槛儿降低与音乐传播更加便捷，未来的流行音乐受市场影响会越来越小，歌曲创作也更倾向于个人钟爱和表达。那时候，一定会有更多类型的歌手与音乐出现，包含端午在内的诸多有意义的日子，也定能在流行歌曲里得以重现。
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