夜雨潇潇，天明渐晴。徐霞客一行乘舟沿着湘江顺流而下，日暮时分，停泊在一个避风的港湾。附近没有村落，不过大家常年游荡江湖，早就习惯了这种风餐露宿的生活，也不觉为苦。月上中天，分外明亮。徐霞客想到，很多天来淫雨霏霏，已经好久没见过这么圆明的月亮了，心情非常激动。他站在船头，忽然听到不远处有嚎哭之声，好像有妇女，也好像有儿童，还好像有别的什么声音。
大家听了，都不敢出声询问。徐霞客心中惨然，辗转反侧，作了几句诗，有“箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫”，又有“滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三”。他能想到的，就是这些声音是诈骗团伙搞出来的。待你可怜他们，把他们接上船，同党便尾随其后，趁机敲诈。他怎么都没想到，这是一伙穷凶极恶的强盗，比骗子更危险。
二鼓时分（夜里十点左右），同舟一个和尚上岸方便。这位和尚很守戒律，从不站在船头向河里小解。上岸之后，他看到一个十四五岁小孩，自称十二岁。小孩说，自己是一个富豪的家奴，富豪喝醉酒打他，他怕打死，便跑了出来。和尚给了小孩一些钱，让他赶紧回家。和尚上船没多久，一伙强盗便喊杀着冲上船来。
原来这个小孩是盗贼团伙的探子，就看过往旅人有没有钱。和尚给了钱，暴露了财物，遂引来杀身之祸。
徐霞客幸好没睡着，听见不对劲，赶紧从身下取出金银细软，想从船尾扔出去，不料船尾已被堵住，于是用力掀开乌篷缝隙，把细软扔进河里，然后披衣静待。须臾，盗贼把他们逼到角落，众人跪下求饶，盗贼不依，持刀就砍，众人纷纷跳水逃命，徐霞客跳的时候，不幸被缆绳绊住，一下沉入河底，耳朵鼻子全是水，幸好会游泳，逆水游了一段，爬到过往船上。
徐霞客冻得瑟瑟发抖，人们遂用被子给他盖上。走出三四里，回头望去，只见火光汹汹，原来自己乘坐的那条船被烧掉了。盗贼们呼啸一声，作鸟兽散。
这次遭劫，徐霞客不仅损失了盘缠，还把一卷家传二百多年的宝贵书籍丢掉了，心中痛惜不已。
船上有个姓戴的，看他可怜，便送了他一件上衣，一条裤子。徐霞客无以为报，忽然摸到发髻中还有一个纯银挖耳勺，便给了对方，作为酬劳。天明上岸，衣不蔽体，宛若囚鬼。晓风砭骨，砂砾裂足，行不能前，止不能已。遇到很多过往船只，看到这幅情形，都不敢摆渡，哀号再三，无有信者。
......
徐霞客一生除了“游山玩水”，什么都没干。既没结婚生子，也没考取功名。当年明月写《明朝那些事儿》，煌煌数百万言，最后便以徐霞客结局，其中写到“湘江遇盗”。
对徐霞客而言，他已经遇到好几次，但静闻大师应该是第一次。静闻在这场风波中受了伤，加上体质较弱，刚撑到广西就圆寂了。徐霞客停下来，办理静闻的后事。他的路费已经不足，如果继续前行，后果难以预料。当地人都劝他回家。
徐霞客跟静闻素不相识，说到底就是个伴，驴友而已，各有各的想法，实在没什么交情。然而他说，我要继续前进，我答应要带他去鸡足山。他虽然去世了，但我要带他的骨灰去。答应他的事情，我要帮他做到。徐霞客出发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。
没有路费的徐霞客背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥。他翻过广西十万大山，越过峨眉山，渡过金沙江，渡过澜沧江，渡过丽江，经过西双版纳，到达鸡足山。他解开背上行囊，拿出静闻骨灰，郑重地埋在迦叶寺里。
回去没多久，他就病倒了。喜欢锻炼的人，身体应该比较好，但是天天锻炼的人，就不一定好。不久逝世，年五十四。
讲述徐霞客的故事，只想探讨一个问题，他为何要这样做。没有名利，没有前途，放弃一切，用一生游历，究竟为什么？
徐霞客临终说：“汉代张骞、唐代玄奘、元代耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都接受了皇帝的命令，受命前往四方。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，踏着草鞋，凭借自己，游历天下，虽死，无憾。”
其实唐玄奘是偷跑出去的，不是受了李世民命令。估计徐霞客看了《西游记》，才有这种想法。
当年明月写到，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客表达的：成功只有一个——按照自己的方式，度过精彩的人生。
当代游记作家三毛写过一首《橄榄树》，那句“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，为什么流浪远方。”被齐豫唱得空旷寂寥，撩人心魄。另一位游记作家余秋雨听了，深受触动，遂辞职远游，终成一代大家。
他们的鼻祖，便是徐霞客。
《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑，此书生动传神地描绘了涉及今天大半个中国的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、社会生活等等，在旅游学、地理学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有极其重要的价值，被誉为“明末社会的百科全书”，被列为中国最有影响力的20部著作之一。
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