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爱情词的顶峰之作,开篇就是千古名句,写尽

来源:箫 时间:2024/10/20
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爱情,是诗歌永恒的主题。古诗词千千万,若论起爱情诗的顶峰之作,恐怕当属元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

摸鱼儿·雁丘辞

问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

元好问(年8月10日—年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生,太原秀容(今山西忻州)人。

元好问是宋金对峙时期金朝的文坛盟主,在诗、词、文、曲等方面都卓越成就,这首《摸鱼儿·雁丘辞》,就是元好问的代表作之一。

在这首词之前,元好问写了一段小序:

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商,今改定之。

这段序说明了元好问创作《摸鱼儿·雁丘辞》的原因和过程。

序中说:乙丑年,也就是金章宗泰和五年(),此时元好问16岁,他到并州(今太原)去参加考试,在路上,遇到一位捕雁人,捕雁人对他说:“今天早上捕获一只雁,将它杀了,另一只逃脱的去在一旁悲鸣,不肯离去,最后竟然飞身砸在地上,死了。”诗人很感动,于是将两只死雁买下来,葬在汾水岸边,砌上石块作为标记,称它为“雁丘”,同行的朋友,很多都为它写下诗词,我也写了一首《雁丘辞》,当时写得不谐音律,今天修改定稿。

所谓“旧作无宫商”,可能当时他写的是诗,诗不能唱,将其改为词,词能唱。也有可能当时写的就是词,但因为当时对词的音律把握不好,有很多不谐音律的地方,现在将其修改定稿。至于这首词是什么时候修改定稿的,不得而知。

下面我们详解全词。

问世间,情是何物,直教生死相许?

词的开篇,劈空而来,发千古之问,写尽天下有情人内心的悲叹。

在这个世界上,爱情是最为深邃的情感,惟有爱情,能将两个人的心灵乃至生命,紧密的联结在一起。从《孔雀东南飞》中的焦仲卿夫妻,到《摸鱼儿·雁丘辞》中的两只大雁,在优美而哀伤的诗词中,我们感受到了超越世间一切的爱情。

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

这几句是写大雁又宿双飞的生活。它们一起过飞天地南北,渐渐老去的两双翅膀,不知经历了几个寒来暑往,它们就像这世间的痴情儿女一样,在相伴的一生中,经历了无数的快乐,也经历过离别的痛苦。

痴儿女还包含了另一个悲剧的爱情故事,金章宗泰和年间(-),大名府(今河北大名县)有一对痴情儿女,因为爱情受阻,双双赴水而亡,第二年,他们殉情的地方,荷花盛开,株株并蒂。元好问为此又写了一首《摸鱼儿·双蕖怨》,同样是爱情词中的千古名篇。

君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

这几句是写大雁殉情时的内心活动,在殉情之时,大雁应该在说:卿已身死,而我独活,面对万里高空的层层白云,千重高山上皑皑暮雪,我孤单的一只雁,能飞向哪里去呢?生不同飞死同穴。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

词的下阕,写双雁所葬之处。

箫鼓,用汉武帝《秋风辞》的典故。当年汉武帝泛舟汾河,写下了《秋风辞》一诗。《秋风辞》有云:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”因为双雁葬在汾河边,元好问于是联想到当年汉武帝在汾河上泛舟写诗的情景。因为《秋风辞》中还有这么一句,“草木黄落兮雁南归”,所以元好问用此典故,并非穿凿附会。

平楚:平林。

横渡汾水的路上,当年汉武帝游汾河时热闹非凡的箫鼓,早已沉寂在历史之中,只剩一片荒烟,依旧笼罩着平林。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

招魂,是《楚辞》中模仿民间招魂习俗写成的诗篇。楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有楚人惯用的语气词“些”。山鬼,也是《楚辞》中的诗篇,此诗是祭祀山鬼的祭歌。

这里是用《招魂》与《山鬼》诗篇,来衬托埋葬双雁时的悲怆之情。吟诵《招魂》为双雁招魂,是多么令人悲叹,山鬼在风雨中暗暗悲啼。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

最后这几句,是写双雁深情不灭。双雁生死与共的深情,连上天也妒忌,诗人不相信双雁会像莺儿燕子那样化为黄土,它们的故事会流传千秋万古,一代又一代的文人,会来拜访雁丘,在这里痛饮狂歌,凭吊深情。

下阕将双雁的爱情放到历史的长河中,即使是汉武帝,他曾经的汾河上的经历,终究化为一片荒烟,而双雁的爱情,却会永恒不灭,万世传唱。

这并不夸张,年姜育恒的歌曲《梅花三弄》,至今还在唱“问世间情为何物,直教人生死相许”,年宋祖英还将元好问的这首词谱成歌曲演唱,收录在专辑《爱的史诗》中。雁丘,也成为了今天山西太原汾河公园的景点之一。

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