论楹联文字的三重境地
词家王国维曾在《人间词话》提议了词的三种境地，离别为：第一重境地——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”出自晏殊的《蝶恋花》。第二重境地——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘦。”原出自柳永的《凤栖梧》。第三重境地——“众里寻他千百度，陡然回想，那人却在，灯火衰退处。”原出自辛弃疾的《青玉案》。那末相对应的楹联文字其三重境地是甚么？曾有过联友以“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然水。”经过释教说话来说明其三重境地，有点不成言传，只可领会的意义。为了便利更多的联友去了解楹联文字的三重境地，笔者经过连接本身的二十年研习楹联阅历与心得，以更便于了解把握的角度去说明楹联文字的三重境地。
一。我手写我心
昔人诗话里就有“发于心，冲于口”的写稿重心。清骚人黄遵宪也提议写诗主张“我手写我口，我口写我心，古岂能拘牵。”教学家叶圣陶也提议对门生的写稿请求“我手写我文”。那末往后点看来“我手写我心”，能够了解为经过本身的手笔，经过本身的视线，经过本身的领悟，来写出本身心坎最实在的一面。何谓我手我心，即因而第一人称的第一初心为重心，写给本身看的文字。没驰名利的牵制，惟有资质的实在；没有喧闹的影响，惟有缄默的独处；没有荣华的寰球，惟有心坎的平庸。概我手写我心者，能够了解我的一联格言自题“耐得住寂寥，更觉其联心独苦；做弗来悠闲，常使那花酒满襟。”举笔者夙兴几个简略的初心楹联做品。
一组我手我心做品（二零零七年左右）
无题
一管凄凉吹月落；
满怀寂寥引潮生。
母亲
灶里火光红透脸；
针中丝线白了头。
格言
宁在书中熬永夜；
甘沉砚底住黑牢。
山居
轻别风月一杯酒；
大散湖山万贯财。
郊野
蝉从夏雨声中隐；
风在荷芬芳里游。
咏砚
欲把泰山研化墨；
竟从沧海引来潮。
资质
凄凉水酒稀稀洒；
寂寥石花渐渐开。
内省
廿八年义气消磨，春风春雨，秋风秋雨；
一两句湖山吟得，小好小惭，大好大惭。
西湖
问湖心春水，从那边来，东坡半角蓝衫墨；
看亭外游鱼，向哪儿去，西子一只泥罐陶。
江南
石桥日暮，流水挽乌丝，女儿心似灯笼亮；
纸伞暗香，澄眸凝遥远，烟雨巷同杨柳青。
纳兰性德
有春风绿袖，杏酒红颊，不知花瓣从何数；
当新月下弦，孤灯对影，始信生计为笔搁。
孟婆汤
熬骨成汤，忘情成心，斯人独去若何，一饮千年浑是醉；
青山不改，绿水长流，大笑不过这碗，每逢解药又相思。
流水的花灯
情如流水终身计，几处小桥，几处乌蓬，不见诗眉弯天黑；
愿有相遇时契阔，仍旧明月，仍旧红鲤，便将隐痛笑成灰。
上头一组楹联做品，是笔者初期研习楹联文字的印章。重要以七言做品为主，重要以真资质为主，此中譬喻山居，郊野，江南做品，都是最发端的试验写稿。私人回忆里，尚有春江花月夜一联“流转清辉入镜妆，花似何年，江似何年，新月移峰拍浮浒；婆娑杨柳绊诗步，春归不复，鱼归不复，夜心携曲过扬州。”此期间的做品，笔者以初心为旨，还写了不少郊野山居江南的做品，斗胆的试验，新鲜的说话，唯美的画面，成为我手我写我心的重要主旨。但在其创建期间，也有不少太甚直白的做品，时人称说之为“三少体。”譬喻我写农村一联：看两队新兵，鸭是左军，鹅是右军，杨柳堤旁春浩大；提一壶老酒，桃开也笑，李开也笑，农村路上我悠闲。”又譬喻一联：池边竹子绿于水；墙后桃花红比砖。”在那时引发不少非议，但无碍笔者的自我一定与对立。
我手写我心，利益在于做品实在动人，不必如许好的辞藻或写稿技能，直接以做品的真资质绪化读者。既是经过第一工夫的浏览感去制服读者的品尝。其弱点即是由于大约是初心做品，因而偶尔说话显得直白或通俗，其它表写稿技能的短缺，给人一种做品仍然处于粗陋的模子当中。譬喻我曾最先写过李白“是仙被谪，含一口激酒而喷，浩气澎湃在乾坤；于世难容，脱两只臭鞋去写，狂诗印证了风骚。”意境曾经不短缺了，即是说话较量直白简略。
二。我与我应对。
此句出自《世说新语·品藻》--桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我应对久，宁做我。”意义是我和本身永久打交道，宁可做从来的我。在人间词话中第二境地是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘦。”何谓我与我应对，即是初心的对立不懈写稿，一年，二年，三年，四年，......十年，二十年，以至是三十年如一日的自我实在写稿。若是我手我心是竞赛的起始，那末我与我应对即是竞赛的半途。我与我应对，一如庄周的梦蝶。不知蝶是梦，仍然梦是蝶，所谓痴儿，大约即是这类评释。这类状况下写出来的做品，充足了一再，充足了对立，充足了积聚，充足了血汗。能够一联咏雪解读之：“八千里路留神迹；十二梅花是我衣。”再举几个笔者我与我应对的楹联做品。
郊野三百六十五联部份（二零一五年）
风景
曰赋曰词，愿我和缓，吹醒桃花，扶苏杨柳
采薇采葛，许谁落拓，履来水月，看去溪山
吾愿
有诗春雨初浓，桃花树酣醒之，野桑蚕沉睡尔
唯愿高堂在上，痴病衰笑三少，福寿禄许三多
白菜
篱间碧玉不雕镂，青露盈盈，画彼诗经中素女
世上真情堪雕镂，冰心楚楚，裳之风雨下白衣
离乡
落落燕巣春雨，农村此处生计，使诗风景桃花晤
离离子女初心，珠露几颗青泪，愿偶发丝杨柳缠
一碗粥
客从九千里而归，犹闻莴菜叶香，入味诗肠呼乐府
影自青花瓷相照，只道晚炊烟绕，使娘眉鬓刮风霜
归乡
笑而乐，饮而醉，聊抛水木情怀，堕指尖风花雪月
康有宁，宽绰馀，愿与地瓜麻雀，望乡野春夏秋冬
小村
从晋陶潜入此村来，鸡犬相闻，一桃叶青了一竹露
自宋苏轼吟诗句道，风情温习，几野桑睡着几家蚕
春意
胡蝶小窗眠，却教日影倘佯，主人笑容，宾客笑容
桃花一树放，偶有猫儿玩耍，诗雨纷飞，画雨纷飞
米
怜天困悯人穷，世运可兴，君之身舍与，我之心雕镂
果苍生腹野雀，珠光俱在，民不掩真情，国不负廪仓
蜗牛
经年一梦醒乡春，学稼轩放旷身心，不觉墙边苔已碧
毗我桃枝攒玉露，羡庄子悠闲物外，早知檐下雨初香
青桃
坐雨而歌，仰云而笑，木窗当面开，犹凝阿母客岁泪
执君之手，发我之思，乾坤迥然老，已谢春风第一枝
麻雀
抵墙如穴，视线如乡，家梦最关连，十载虫泥同故事
微弱人知，淡闲人笑，好坏何足论，九州风雨属外相
荆布
黎谷之皮，米酒之渣，论贫贱缔交，素有颜伟人味道
山猪以拱，田鸡以啄，抵甘怡勉记，恍然秦仙梦桃源
镜心
九万里灰尘疲倦，倩春水春风，轻洗溪花，慢扶杨柳
三千场乡梦寂静，惜初心初影，不知燕北，只望天南
桃树与某
春风人间曾经年，花果默无言，老吾所老，幼吾所幼
游子形体曾恣肆，乡心荒了弃，忘者渐忘，惭者渐惭
惭心
诗不契，词不尽，渐惭儿孝，离家判袂枝，寄家拆燕信
夜未湮，心未殇，只道天南，沐我青蕉雨，覆我黄橘霜
桃枝
恍唐诗里人面桃花，许谁春契相流云，许谁春老相依子
望家乡间新秧旧燕，愿我枝青长发雨，愿我枝柔长指家
油菜花
郊野算骚人愉逸窝，步履不枯燥，东风是雨，熏风是雨
云川如麻雀嬉游所，闻香当眺望，苦菜皆金，油菜皆金
地瓜
野田落落居高士，燕赠东风，于长藤偶忆春泥，仍旧香馥
乾坤苍苍容自身，心念往日，在五谷别开道场，适养人和
锄头
遗世有风神，辟地开发，千余年野草花根，俱让春泥来管领
瞽者废稼穑，追名逐利，八万顷肥土美境，不过大厦去迎逢
泥墙
立四野稼轩正人，尚其寡言平静，旭日道可闻，夕藤花自落
观九州乾坤藩篱，唯此殷殷风景，青山隔不住，明月照还来
水池
绕塘是絮絮东风，自桃花人日吹来，问君相同春裳，几番隐痛
汲雨值幽幽青草，同燕子鲤鱼分领，待我露濡墨砚，笔洗灰尘
春怀
诗社日幽静，何妨袖手空空，曾经胡蝶自生情，不请鹧鸪相贺寿
醉乡天浩大，此寓胸襟落落，谁道溪花多谢者，我来风雨一停之
苦瓜
一段蔓藤扶摇而上，只与竹梢墙角缔交，得叶之楚楚，露之青青，轻风小雨通俗友
几颗瓜籽熟落则红，幸留苦味甘汁随赠，忘夏之炎炎，秋之郁郁，明目清心两不耽
此一组做品是笔者创建于二零一五年的功夫，属于对立我与我应对的文字做品，在一直的对立中，创办楹联文学范畴，譬喻郊野楹联，山居楹联，江南楹联。有学联者会问，这类对立有需要吗？且不是对子合流，譬喻风景人物类的写稿。我感应是有需要的，首先楹联文学是一种精力的感觉，属于不党不孤，知名有利的那种。云云写出来的做品才是最实在最动人的，正所谓人无我有，人有我优。
我与我应对，利益在于对立不忘初心方得不停，让楹联文字处于一个贮备的阶段，一直的积淀集厚，一直的对立圆满，使得楹联文字做品提高了数目的共事，也在缓缓提高其品质。经过本身的做品的较量印证，进而抬高着儿者的审美程度与写稿程度。其弱点即是轻易“反复写稿”与“疲钝写稿”，由于大批的做品轻易给人视觉疲钝与审美疲钝，在于提高离奇与脱颖方面短缺。
三。我骄傲我道。
人间联话第三重境地是：我骄傲我道。在人间词话中第三境地是“众里寻他千百度。陡然回想，那人却在灯火衰退处。”人间词话里的第三重境地，有点寻找寻觅，着末从来仍然眼昔人即心上人的感触。人间联话里的第三重境地，则是修道完备的了局，也即是得悟。文学创建在一再的对立与积聚后，最后由量变做品构成量变做品，有本身的文字创建想法与主旨，有本身文字的特殊见地。能够一联山居解读之“洗竹稿添峰笔划；居山性转石莲花。”举一组笔者我骄傲我道的楹联做品。
一组黄鹤楼做品（二零二二年）
黄鹤楼
灰尘不至，酒自斯楼饮去；
名姓相忘，鹤从那边飞来。
十年喝酒，百年饮墨，千年饮月；
一步登江，二步登楼，三步登云。
东风登上最高楼，听取江潮万里；
黄鹤返来无尽梦，安顿诗酒千年。
黄鹤返来，问三月江城，桃花开否；
白云飞去，看千川烟雨，春水流兮。
一楼风月，万里长江，唤黄鹤双双，领鱼龙舞；
千古烟波，三春草木，看白云四处，与燕子思。
黄鹤从那边飞来，不为酒，不为诗，只问春风名姓；
白云自斯楼归隐，犹如冠，犹如履，知交客子气量。
何谓在天，何谓在水，一座楼台千古煌煌，均分秋月；
不如于酒，不如于诗，九州子女十年眽眽，只负春风。
乾坤苍苍，寄一身肝胆于斯楼，何谓秋风，所征春雨；
人生滔滔，看几度山河在此岸，便留胜迹，不做逃名；
心向花眠，兴从墨起，不过缠绵风情，明月三分初夜梦；
酒凭潮落，诗以鹤飞，不减清欢味道，白云一同大江秋。
风敌雨，酒敌诗，月敌潮，终身落拓缔交，更上楼台凭放胆；
富难淫，贫难困，威难屈，万事峥嵘不改，敢丧生地任从新。
诗鹤未言返，酒潮已唱来，与君一轻易身，独坐大江明月夜；
琴箫自由流，墨字犹传起，有客三鼓醉梦，谁知祖国旧恋人。
骚人题诗，神仙停笔，风骚超脱两适合，九举清樽，平明显月；
黄楼望远，白鹤飞高，大方飘然一快醉，千秋大梦，不负长江。
樽里前朝月，槛中昔日花，无凭诗酒两消磨，谁是主人谁是鹤；
心头一片云，眼底昔日事，不负春秋千落莫，我为天下我为君。
满眼皆乾坤灰尘，乾坤块垒，放一对黄鹤言诗，容尔且思谪酒客；
隔江尽落日芳草，玉树春风，笑几片白云坐槛，只今谁是老家才。
九万里灰尘展转，有寄酒诗，鹤自清风影下来，人于玉宇楼边立；
一千年春梦安顿，无凭江汉，箫从流月声中去，鱼在落花舟畔眠。
蒲月梅花落酒，养我诗情，飘然待黄鹤归乡，吞尽海浪，磨来砚笔；
一楼烟雨飞天，凭谁画意？照旧是神仙隐世，钓出山川，醉倒江流。
翩翩黄鹤返来，待提笔九州烟雨，入诗肠，入酒肠，好一私人间风月；
浩浩彼苍望去，想昔日万里国土，思家乡，思乡土，是若干梦处情怀。
风雨大江来，襟衣带酒，同落拓者言，与潇骚者歌，百尺楼台堪坐对；
山川古渡去，乾坤为家，有好汉之志，任俊杰之兴，一身肝胆推绝欺。
鹤来，客来，云来，旧履知交流水，芳草无言鹦鹉洲，红花自大鹧鸪雨；
酒日，诗日，墨日，东风更上斯楼，青箫九转江潮古，明月千寻子女温。
大梦谁先知，终生我自知，一楼风月同分诗酒，仰不愧于天，俯不愧于地；
高情岂独怀，本日鹤安在，千古山河全是故人，叹无如之道，笑无如之仙。
此地有长江故人，斯楼当明月高台，拍遍雕栏十二，酒意凭添，诗肠顿起；
醉时乃流水行云，醒处如白衣旧履，视来眼界万千，异乡可好，老家相亲。
十里春风玉树，七言芳草落日，坐对隔江，不问三千忧伤客，来者来，去者去；
一楼流水行云，数载青衫黄鹤，安顿邻座，曾经几度自如心，古何古，今何今。
半嗔花谢，一念花开，最是春风落拓，醉时以酒，醒处从诗，不负大江明月夜；
昨日鹤来，方今鹤去，不过情性隽永，千里流云，十年在水，罕见芳草有缘人。
听鹤歌，听浪歌，听酒歌，天生一个谪神仙，诗里有何得失穷通，玉宇尘寰皆不负；
看花落，看月落，看云落，醉讲几分真趣事，心中无此名成利役，芳华青丝总方今。
这一组黄鹤楼做品，笔者那时的写稿状况如潮奔涌，二十几副做品都在很短的工夫内，一挥而就写完，因而构成了一个统一与散发并列的的文学风致，笔者在研习写稿黄鹤楼的做品，分为三个部份阶段，第一即是我手写我心的阶段，第二即是我与我应对的阶段，第三即是此刻的我骄傲我道阶段。
第一阶段写稿黄鹤楼的功夫，譬喻：
黄鹤楼
一仙一鹤，跨白云飞过，笑晴川琉璃瑰丽，歌长江烟波浩淼
谁主谁宾，倾醉墨淋漓，再许我八百年狂，更寄之三千阕清
这个功夫更在意的是真资质表达。因而在平仄与技能都有短缺。
第二阶段写稿黄鹤楼的功夫，譬喻
黄鹤楼
一等江隐士物，在黄鹤羽中，幻为诗酒
九重小雨斜风，从晴川岸上，吹落桃花
这个功夫更在意的是精气神的提炼，较量在意机关与语感的改变。
第三阶段写稿黄鹤楼的功夫，就犹如上头例子，构成一挥而就，圆满的展现楹联文字的文学美感。
我骄傲我道，利益在于经过前方两重境地的根底奠基，使得楹联文字者总算有了本身圆满的文学写稿风致与写稿技能，圆满的写稿意境与圆满的文学审美认知。就犹如诸子百家，风致互异，一同开启文学的色泽。其弱点即是曾经风致意境做品都定型了，罕见在多的精力去拓展其余方面的范畴。也即是近似本身给本身定了一个文学写稿的乾坤樊笼。
归纳：楹联文字的三重境地：我手写我心，我与我应对，我骄傲我道，与人间词话的三重境地，当时很大近似。若以春蚕的蜕变三部曲来解读也能够：第一阶段属于食虫阶段，在于鲸吞桑叶汲取养分，其原生态的实在成长，对应楹联的第一重境地我手我心。第二阶段属于茧蛹阶段，在于其经过吐丝束缚本身，经过一守工夫的蜕变，使得其处于对立阶段，也即是我与我应对的近似意境。第三阶段属于化蝶阶段，在于其经过前方两步，使得其构成品质的兑变，从爬虫成为飞蝶，开启出春蚕的最美力气与样式，也即是我骄傲我道的意境。当时从一切境地而言，楹联文字的三重境地能够归结于一句话“不忘初心方得不停。”
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