年3月北京的老百姓举行了盛大的祭孔仪式，当地的上层名流纷纷按照传统仪式，对华夏文化的“至圣先师”孔子祭拜，然而虽然每年北京都有这个活动，但是年这场显得格外的珍贵，因为就在这一年的头一年，北京不再属于中国。
年7月7日夜，日本为了进一步蚕食我们华夏大地，以一个士兵失踪为由，强行发动了“七七事变”，对中国华北地区进行了野蛮侵略。
中华儿女当即奋勇抵抗，时任中国领导人蒋介石，在年7月17日召开紧急会议，强调：再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。
年7月26日下午，嚣张的日本华北驻屯军直接向中国北平政府发出了“最后通牒”，让中国军队撤出自己土生土生的国土“平津地区”。
对于日军的嚣张跋扈，时任中国北平主将宋哲元坚定的给予了拒绝，并向全国保证中国军队将“坚决守土抗战”。然而遗憾的是中国军队的战斗力跟日军相比较差的太远，年7月29日为了保住有生力量再图反击，中国军队不得不主动撤出了北平，即今天的北京。
年3月这场祭祀的“主角”，是一群身着华丽服装的少年，他们庄严的站的笔直，只为将自己最崇高的敬意给予孔子。
而从历史发展的角度来说，最早的孔子祭并非叫“孔子”，而被称为“释奠礼”。根据《礼记·文王世子》的记载，早在周朝就有按四季释奠于先师的礼仪，来表示尊师重道之意思。
但是那时“释奠”的对象并不是孔子，而是远古时期各个贤师的统称，直到隋朝开办科举，需要将各项教育工作符号化，作为隋之前最德高望重的孔子，才被符号化成等同于“先师”。
此后的朝代一举办“释奠礼”，往往就都选择把孔子搬出来拜。同时因为教育是一个民族传承的根本，孔子也渐渐成为了华夏文明传承的基础。
也正是因为“祭孔”代表了华夏民族的延续，中国历代帝王都尤其的重视，规定在举办祭孔典礼的时候，要用麾、金钟、玉磬、鼓、搏拊、柷、敔、琴、瑟、排箫、笙、箫、笛、埙等奏起《大成乐》，年3月虽然古代王朝已终结，但是民间保存住了这些奏乐仪式。
仪式“主角”的少年们拿出笛子、长箫、“排箫”（上图有点异形，不敢确定就是）吹的不亦说乎，在乐器声音的陶醉之下，一时间整个现场，中国千年历史的魅力让人如痴如醉。
至于为什么少年身前，会整整齐齐的摆放着琴，在古代琴素居“堂上乐”的地位，《圣门乐志》中更是将其视为“是声乃声之元，天地之中气，万世作乐之根本也”。
因而作为国家最重要活动的“祭孔”典礼，琴成为了核心乐器之一，甚至以琴的多少，来判别“祭孔”的规格。
而除了奏起《大成乐》之外，整个祭祀活动还会使用节、羽（即雉羽）、籥（yuè）、干（盾牌）、戚（斧头）演绎起《祭孔乐舞》，图中年3月的祭孔典礼上，少年即拿出了“干”、“戚”作为表演道具，演得霸气四射。
年的北京城已久是日本人的天下，而日本想消化这里，即是从文化上同化我们，因而在日本要同化的前提下，北京人依旧进行代表华夏或者中国文化传承的“祭孔大典”，是需要十足的勇气，万一北京城的日军介意，可能引来的就是无情的杀戮。
作者推荐：斯大林为什么死守基辅不放？明明知道不撤退，会遭遇围歼
二战中最“骨气”的君主，签割地协议后无颜见百姓，退位“谢罪”
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/2202.html
