昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身愿作木而为樗；愿在草而为蓍；愿在鸟而为鸥；愿在兽而为鹿；愿在虫而为蝶；愿在鱼而为鲲
这小段话浸透了传统中国文人教养的生活观：展示了中产阶级的知识分子品味，中国古代文人的生活态度。跟随作者的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡：月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟这些寻常之物，在作者静观、内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。花、月、美人无时不刻展现着作者对美的渴求，翰、墨、棋、酒无时不刻不体现着作者对人生艺术的追逐。
可能有爱好古代文学的小伙伴们已经发现了这段话的出处，是的，是来自清代文学家、小说家、刻书家涨潮的《幽梦影》。那小编先来简单介绍一下涨潮。
涨潮出身名门世家，父亲曾视学山东。这样的家庭，决定了他从少年起，便学习四书五经，走八股科举之路。由于禀赋聪颖，十五岁，他的制艺文章即受到当道者褒奖，官运亨通，得补博士弟子员。但后来却大背其运，连试不授，最终就捞了个岁贡生的资格；仕途上，也只取得翰林孔目这从九品的小官。事业不顺，也只是其困顿生涯的一个方面，在人生道路上，张潮的坎坷、挫折与磨难也不计其数。他在《八股诗自序》中说，自十五岁到二十六岁这十年间，遭逢了许多不幸祸事，以致“壮志雄心，销磨殆尽”。当半百之年，还遭“中山狼”诬陷，锒铛入狱。从而使他精神上蒙受了巨大的羞辱与打击，在其有关作品中，提到此事，他便不胜愤慨，怨恚之情，溢于言表。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
不知大家看了两段《幽梦影》中节选有没有觉得这部作品和洪应明的《菜根谭》在思想高度上一些相似，又各有特色？他们都产生于明代后期到清代前期（清言小品这种文体的黄金时代），一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体。《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。作品中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。
为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
但是为什么张潮给书取名叫《幽梦影》呢？这目前文学上还没有给出一个明确的答案，仅仅有以下内容作为参考：清康熙人孙致弥的序解释了《幽梦影》书名，他写道“顾题之以梦且影云者，吾闻海外有国焉。夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真；又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？广叟辞之隐语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其可以闻破梦之钟，而就阴以息影也夫”，小编以此认为大概是劝诫醒世的意思吧。
最后小编再和大家一起欣赏一下其中的醒世、“爱美追美”的经典语录吧！
1.少年读书如隙中窥月；中年读书如庭中望月；老年读书如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
2.当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
3.云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可画，惟云不能画，世所画云亦强名耳。
4.春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
5.律己宜带秋气，处世宜带春气。
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