卧室的书格上，放着左明心老师送我的一尊，黑皮八孔(上面六孔底下两孔)陶埙，G调。它静静地呆在那个位置已有半年之久，从它进我家起就没发过声(我不会吹埙)。它在半弧形的格栅里放置着，与一盆方形盛水养植的一帆风顺的绿植放在一起，静看着进进出出的我及家人忙碌着，它却独享一份清闲。
今夜时闲，我看着通体青陶的埙思绪乱飞，闭上眼睛，我想起了清朝直隶吴桥县的吴浔源和他的《棠湖埙谱》；想起了某年黑夜，我从西安的南郊回北郊，途经含光门看到一孤寂的吹埙者沐披着溶溶月光，倚在门洞旁的大理石上吹埙的情形；想起在西安书院门的古槐树下的阴凉处，一个吹着幽幽陶埙的寂人；更想起仰吹红陶埙的左明心老师……埙是古董级的古乐器，八乐器之土——中气地音。埙是乐器，更是中华文化兴衰的见证。近八千年的历史！多少个朝代更迭？多少次兴衰见证？刚一孔埙到六孔埙就经历了漫长的多年，再到八孔、九孔、十孔，八度——整个一个华夏文明史。看着面前的埙，尽管它是现代仿制品，单就它的形体和音色以及近八千多年的历史，我不得不爱上这尊埙，这尊寂寞的埙，这尊娱己悦心的埙。
埙分颂埙和雅埙，颂埙音稍高，雅埙低沉。形体如卵形、鱼形、梨形、椭圆形、葫芦形、牛头形、还有竹形和笔筒形等，最常见的就是椭圆形和梨形了。埙的形体古朴守拙，合乎“道”蕴于“器”。从陈旸《乐书》认为：埙之为器，立秋之音也。平底六孔，水之数也。中虚上锐，火之形也。埙水火相合，而后成器，亦以水火相合，而后成声。”说的多好啊，正如“古圣人形下谓器，形上谓道。”“道”蕴于“器”中。
我不得不佩服起吴浔源来了。他是我国第一个研究埙的大成者，不但研究埙还吹埙，把埙推崇到“文人埙”的高度。他是文人，他对古埙朴拙形制的喜爱与坚守，看似“守拙”，实为“存道”。这不正是文人埙吗？这不正是文人“存道”的最高理想和抱负吗？“文人埙”——文人心。自娱，娱己，悦心。一豆孤灯亮，埙音袅袅起，夜幕月溶竹，幽幽自鸣声。出埙吹之，其声呜呜，幽而和，闲而远，使人洒然忘俗，绝非箫管筝琶嗷嘈凌杂之比。
忽闻埙声迎耳，余徘徊庭中，松荫冪月，如浮荇藻。声自烟霭微濛中摇曳而出，不胜凄婉。不管是在树影婆娑，一灯如豆的深夜，还是在草长莺飞，风和日丽的野外，埙，或是在表达自己的心事与沉思，或是在随着自己的思绪氤氲弥散，而并非市井箫管娱人之乐音。倘若得知吴浔源的埙声主要是“娱己”之用，也就不难理解为何其对于俯吹和仰吹情有独钟了。尤其是俯吹，那幽幽咽咽，只能在闲庭独奏时自闻的俯吹音，岂非正有些“但识琴中趣，何劳弦上”之意？
埙自古物件，见埙犹见心。埙的音色，是那种幽幽咽咽，远古而苍凉而的，它是孤寂的自鸣，更是大地的心鸣。听见吹埙是一种缘分，那遥远古邦之物发出的声响是伴着，远古的风和文士的心泪和自鸣，一起收拢进您的耳朵里的。埙，和水土而成，拌文士的泪，记录着一代代人，同一个民族的秘史的……
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