琴歌是古琴音乐形式的一种，它有着悠久的传统。最早期的琴歌，往往是指带有即兴性质的自弹自唱。历史上，战国时百里奚之妻、西汉司马相如、汉末阮瑀、西晋赵整等即兴演唱的琴歌，直至后世也十分经典。
在开始相对枯燥的知识讲解前，我们先来了解这些有趣动人的故事吧！
1、百里奚认妻
百里奚做秦相后，一天府中有一浣衣女主动请求演奏一曲，百里奚欣然应允。那女佣操琴唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为……”。幽怨的歌声委婉地道出了百里奚的身世！百里奚惊讶地发现眼前这位女子正是离别三十年的结发之妻！百里奚即刻上前相认，夫妻俩抱头痛哭。
2、《凤求凰》
西汉司马相如流落在临邛时，临邛富豪卓王孙请他弹琴陪客。他知道卓王孙的女儿卓文君新寡貌美，就用一曲《凤求凰》表达情谊。文君听后深受感动，竟然弃家和相如逃奔至成都结为夫妇。
3、焚山求才真君子
建安七子中的阮瑀，年轻时曾拜蔡邕为师，在名师指点下，文章写得极其精彩。曹操知阮瑀盛名，想邀阮瑀出山，阮瑀避而不见隐入深山，曹操一气之下纵火焚山，阮瑀无奈出山，投入曹操麾下。曹操想侮辱他，就大宴宾客命阮瑀充当乐工作乐。阮瑀弹唱了一首表达自己一面肯定曹操的武功，一面又绝不屈服的琴歌：“奕奕大门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷，他人焉能乱”。
4、赵整以琴讽谏
西晋符坚把氏族的人多分别移植于掌握兵权各将领的驻地，赵整在旁知道会引起祸乱，于是拿起琴来弹唱琴歌讽谏。但符坚只是笑了一笑而不改变政策，后来果然败于姚苌。
除了上述故事中提到的琴歌，汉末蔡邕在他的《琴操》中所记下的《九引》、《十二操》和《河间杂歌》都是传统的琴歌。在汉魏以前，琴歌可以自弹自唱，也可以由别人来伴歌表演，或加入洞箫伴奏伴唱。这些都可以从历年出土的文物中得到证明。
古琴音乐中琴歌这一形式直到元代还是与独奏的形式并存的，从明代中期起，才渐渐看到琴坛有一些排斥琴歌的言论。但是在现存的明代二十多种刊本谱集中，有旁词的琴曲仍然不少。这说明琴歌的余绪犹存。但是一到清代，“士流”的弹琴家都崇尚虞山派，而虞山派是排斥演唱只讲演奏的。于是那些继承演唱的弹琴家就被看作是“江湖”艺人了。
需要注意的是，琴歌作为古琴音乐形式之一，琴歌演唱要使用“乡谈折字”之法。因为琴的散声和泛声是不能透出“声调”的，所以唱琴歌时必须“折转到谱音”。他们的语汇是“顶上谱音”，或“迎上谱音”。在琴歌中也说“散、泛要裹”。也就是说对弹弦乐器频率不能变动的散、泛音，倒要被声调的变动去裹。就这一点说来，唱与奏之间，琴歌是几乎与戏曲相反了。
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