古书有云：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之为雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
雨水节气前后，冰雪融化、草木萌动、万物复苏，春天已翩然而至。雨水之后，就进入了气象意义上的春天。
世间开始呈现另一种生机的模样，韩愈写“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，此时渐渐萌发的绿色是一年之中最美的时刻，朦朦胧胧氤氲萦绕。
杜甫有首更加脍炙人口的诗，就描摹了这样一副细细春雨滋润大地、世间呈现一派春色的美妙情景。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
这首诗写于上元二年（公元年）春。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终于来到成都定居。
他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
杜甫盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。
当他正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是他听出来的。
杜甫倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。
由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是他看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。
其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”
和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
而这首诗中“润物细无声”的方式，也成了现如今许多人的处世准则：如春雨润万物而无声般，让人舒服。古人说：“真味是淡，至人如常。”
真正的高人，不是趾高气昂、盛气凌人的，而是和普通人没什么两样，周到体贴、平易近人，相处起来让人感到如沐春风般的舒服。
层次越高的人，越懂得让人舒服，发自内心地体贴他人，为他人着想，真诚地对待他人、包容他人，如春夜的小雨，润物细无声。
让人舒服，不是圆滑世故，更不是迎合讨好，而是长在心底里的善良，是刻在骨子里的教养，更是一个人最顶级的人格魅力。为人处世成功的秘诀，是懂得让人舒服。
愿你我都能成为让人舒服的人，胸中有万千丘壑，心里有万般温柔，像无声的春雨般，温暖地对待生命中的每一个人。
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