中国自古重视音乐，文献中不乏有关音乐的记载，并且有不少乐律的专著。由文献所知，上古时代的乐器种类
丰富，有八音之说：“土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金日钟，木曰祝。”文中第一个字表示制作材料，如“土”是指用陶土烧成，“匏”是匏瓜，形似葫芦，但比葫芦大，利用它做“笙”。“八音”是总类的说法，一类乐器中具体又分多种，如用“竹”（竹子）做成的管乐器就有笛、箫“金”（青铜）做成的钟分甬钟、镈钟等。
甘肃玉门陶埙由于一般乐器不易保存下来，仅凭文献理解有限，过去很长时间人们对中国古乐器（尤其是先秦时期）的认识模糊。而近二十年的科学考古提供了丰富的实物资料，学者的研究也足以廓清认识。
迄今所知最早的乐器之一是河南舞阳县贾湖出土的骨笛，以典型的20号骨笛为例，系用鸷禽的胫骨制成，长22.7厘米，壁厚约0.15厘米。管身开有七孔，经测试，已经具备七声音阶，贾湖遗址距今约九千年，当时的骨笛居然已有七声音阶，可以用于演奏，简直令人难以置信，然而这是事实。考古发现中晚些年代的陶埙更多，河南安阳股墟出土一件五音孔的陶塌，经测试，音列已经相当完备，在十音之间已有半音关系，距离文献记载的“十二律”只有一步之遥
贾湖骨笛参差，在现代汉语字典的一般解释是，长短、大小、高低不齐，当作形容词用。
“参差”具体为何物？
然而在古代，“参差”也有实指意义，指的是一种乐器。见屈原的《九歌，湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”从词义知，“参差”能够吹奏，显然是一种乐器，这种乐器的样式如何？说来很有意思。
再来看乐器“参差”，据古籍记载说是舜所作，“其形参差，像风翼”。若说法可信，那么“参差”至少也有四千年的历史了。“参差”在“八音”中属管乐，多用竹子做成。流传后世的有洞箫，系用一只竹管制作。相对于洞箫来说，“参差”实际是一种排箫，用多根竹管做成。然而因它后世没有流传，使很多人只知“参差”是“长短、大小、高低不齐”之义，反而不知它是乐器了。
在古代诗文中，保留有对乐器“参差”的描述。如唐代李峤的《咏箫诗》
虞舜调清管，王褒赋雅音参差横风翼，搜索动人心
李峤所咏的箫，从“参差横凤翼”的形状，可知指的就是排箫。
曾侯乙排箫考古中已发现排箫的实物。年，湖北随县曾侯乙墓出土了两支排箫，形制相同，均排列十三根吹管，粗细有差异。管子系用苦竹的单节细竿制成，较细的一端截开，刮薄口沿，用作吹孔。排箫的箫管尾端是要封闭的，所以下端留有竹节，没有凿透，成为自然封闭。吹管的吹孔皆朝上，依管的长短，自左至右顺序靠紧排列，通体就像鸟的一只翼一样。排箫口沿齐平，下端参差不齐，排用三片细竹做成夹子夹紧，并经缠缚加固。排箫上部整体宽11.7厘米；左起第一根曾侯乙墓出土的排吹管最大，长22.5厘米，外径0.85厘米；右边最外的第13根吹管最小，长5.1厘米，外径0.55厘米。排箫通体以黑漆为地，用朱色线描出纹饰。
春秋晚期玉石排箫年，在河南淅川春秋1号楚墓中出土了一件用整块汉白玉琢制的排箫。十三个吹管，管壁厚1毫米，管与管的间隔不到1毫米。管长最大者15厘米，最小者仅3厘米。排箫的上部凿有一条宽带连接，以示加固作用。该石排箫出土时局部损伤，经修复，除一支管不能发音外，其他十支管都能发音。用石制作的磬，考古中比较常见，而用石制作管状的排箫，管管有声，合于音律，若非亲见，难以置信。在汉白玉上钻出长几厘米到十几厘米不等的孔，且能保持均匀合度，可想见古代工匠的高超技艺。
迄今出土所见的排箫，地域都属古代楚国的范围。很可能排箫这种乐器是楚人喜欢吹奏的，也是楚国音乐的重要部分，以致屈原把它写入诗，抒情感怀。
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