如果说宽广的博斯腾湖的局部，也有鱼米之乡的婉约灵秀。
让你意识到，苍凉雄浑的天山脚下，亦有塞外江南的水上人家。
那从博斯腾湖继续西进，则是另外一番景象。
鬼斧神工的山峦连绵不断，几百公里保持着一成不变：人迹罕至、荒凉空寂！
年“新疆是个好地方·达人西游”—探秘南疆“桃花源”网络主题传播活动，今天带你一起探访鸠摩智发迹的地方。
经过几个小时，在高速路上的颠簸，路过库车大峡谷，终于来到拜城县的克孜尔石窟，也称“克孜尔千佛洞”。
如果说佛教石窟进入中国是一场诗意而久远的旅途。
那么，克孜尔石窟就是这场旅途的零公里界桩处，也是最古老、最初始的中国佛教文化宫殿。
它位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，南面是木扎特河河谷。
那是公元初年前后，印度佛教经大夏（今阿富汗北部）、安息（今伊朗东北部）、大月氏（今阿姆河流域），并越过葱岭（今帕米尔高原）传入龟兹（今新疆库车）。
古西域36国时期，龟兹古国的艺术风格盛极一时，克孜尔是其中的佼佼者，克孜尔在维语中是“红色”的意思。
克孜尔千佛洞东西向绵延三公里，分谷西、谷内、谷东和后山四个区域，景区内有编号的洞窟个，加上未编号的近个，另外有88个残存壁画的洞窟。
千佛洞宣扬的是小乘佛教思想的佛陀观，是小乘佛教“说一切有部”的重要据点。
在佛教东渐、文化融合的历史过程中，作为龟兹文明最典型代表的克孜尔石窟不仅具有无法代替的文化意义，也是丝绸之路留给全人类的艺术瑰宝。
早在年即与敦煌莫高窟、故宫一同被列为首批全国重点文物保护单位。
但与敦煌莫高窟和河南龙门石窟，来克孜尔千佛洞的游客很少。
当然，这其中很大的原因是克孜尔千佛洞洞窟中的壁画本身的艺术造诣与莫高窟比较确实稍显逊色。
不过，克孜尔千佛洞壁画的菱形格构图和故事性，以及红、绿、蓝三色配比却是中国石窟中独一无二的。
尤其是蓝色颜料是来自阿富汗出产名贵的青金石，由此推测古代龟兹古国还存在着一条“青金石之路”。
千佛洞壁画用到了“异时同图”的手法，如舍身饲虎等。
在人物面部形象的刻画上，使用白色勾勒眉、眼和鼻用，产生立体的感觉。
这是西域特有的绘画技法，更对敦煌早期的壁画产生了深远的影响，敦煌画家称之为“小字脸”。
克孜尔石窟的壁画还分为龟兹风，汉风，回鹘风，艺术价值最高的艺当属两列“天宫伎乐图”。
内容包含说法图，拿乐器：里拉，横笛，托盘散花，阮弦，箜篌，托盘散花，五璎珞，琵琶，哔哩，巴拉曼，铜菝，排箫，答蜡鼓，宝镜。壁画中还有思维菩萨，供养人和交脚菩萨。
在克孜尔千佛洞洞窟景区，有一个非常显著的鸠摩罗什像。
作为一名高僧，有人认为，他的成就还在玄奘之上。
鸠摩罗什他翻译出的佛经，深刻影响了此后的中国文化与宗教。
他领衔的翻译组堪称古代最强字幕组，他自己则是古代最强的两位佛经翻译家之一。
这不由得让人想起《天龙八部》中的鸠摩智，他在失去内力后，大彻大悟，“终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。”
所以有人认为，鸠摩罗什是鸠摩智的原型。
然而，鸠摩罗什的人生却和虚竹更像。
前秦大将吕光攻用酒强行灌醉了鸠摩罗什，先破他的酒戒。
然后将他与龟兹公主关在一个密室，在酒精和本能欲望的冲击下，鸠摩罗什破了色戒。
后来，鸩摩罗什到了长安，后秦王款待他以国师之礼。
从此，他就在长安国立译场逍遥园，从事佛经的翻译，与直谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。
他和他的弟子共译出佛经74部，卷，对中国佛教文化做出不可磨灭的贡献。
克孜尔石窟开凿于公元三世纪末，衰落于公元八世纪末，因为彼时佛教退出了西域。
加上兵荒马乱的人为破坏和自然灾害，呈现在我们面前的克孜尔石窟成为了那段不堪回首的历史的见证。
但站在克孜尔石窟前，依旧能想到当初龟兹的善男信女在石窟前顶礼膜拜的场景。
在克孜尔石窟前，比在敦煌莫高窟更能体会一眼千年的沧桑感。
而且，这里的文物尤其是壁画，看一眼少一眼，或许日后沙化后，就很难见到。
目前，年“新疆是个好地方·达人西游”活动一行已走过乌鲁木齐市、博湖县、库车市。
后期还将去兵团第一师阿拉尔市、策勒县、和田市，感受更加丰富多彩的大美新疆。
本文创作团队
作者
赵希夷
策划
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赵希夷
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