乔吉是元朝非常著名的杂剧家和散曲作家，也被称作乔吉甫，又称惺惺道人。是太原地区的人，其中保存到现在的作品只有十一部，其中大多数作品都是写爱情和婚姻的故事的。乔吉散曲的创作在成就这方面比杂剧还要高，明朝和清朝的人都把乔吉和许可久相提并论，在乔吉创作的散曲中，可以看出他在他乡居住，并且非常贫穷的经历，比如绿幺遍中就是写乔吉当时非常落魄的时候的自我写照。由于乔吉在一生中没有实现自己的志向，所以在作品中变现出很多对现实的不满，其中卖花声，悟世等作品就表现的强烈。在乔吉的作品中，很多是通过山水，和诗酒等东西为题材，在不同程度上表现出了他非常的消极颓废的思想。
其中在乔吉的作品中写爱情的杂剧中写爱情的有这几部：在金钱纪中，就写的韩翊和柳媚儿的爱情，才最开始的私情，到后来奉旨完成婚姻，其中所用的语言非常的完美，而且让人能够深陷到里面的情景中去。在另一部作品两世婚缘中，写的是有个妓女叫做玉箫和韦皋之间的爱情，他们两人互相爱了彼此两世的世界，才最终结为了夫妻。在这一部杂剧中，在一定程度上面反映出了玉箫在青楼中的痛苦的生活。但是在他的杂剧中，都会在结束的时候写出美好的结局，这也是他羡慕和想要得到的生活吧。
乔吉创作的散曲因为用词比较精确，而且富有着想象。并且因为音律比较精确而出名，而且在他创作出来之后，还经过了反复的修改，所以他创作出来的作品都非常的精致。在乔吉创作的时候，非常喜欢用以前诗人的语句或者是理解他们的意思，并把他们的诗词引用到了自己的作品中，这和许可久的创作风格非常的相似，但是也有一些不同。那就是乔吉创作出来的作品非常的精妙，但是也不避讳俗话和歪理，所以乔吉创作出来的作品能够让人感觉儒雅和风俗都具备。明朝的李开曾经这么评价过他：“说他的作品中包含的东西很多，而且在一方面还非常风流，而且作品中很多出奇的地方也不让人感到奇怪。”而且他的很多作品中，都有非常生动的语言，以及在社会中非常普通的事情作出巧妙的比喻。乔吉的作曲在一定程度上面继承了以前散曲家们非常直率的传统，所以很多人就认为乔吉创作的散曲比张可久的更加的有水平。
上面说到了张可久，那么这个张可久究竟是什么人呢？张可久也是元朝的一个非常著名的散曲家，同时还是著名的剧作家。和上面说的乔吉并称为双壁。张可久在官场上面没有得到重用，所以就非常的灰心。平时就借着诗和酒来消遣自己，并且在各地游玩着山水。他的作品大多都是他的游记还是怀念的往事，因为张可久在描写景物这一方面比较特长，并且对于其中的语句描写的非常的认真，所以他的作品让人看了就会产生一种清新的感觉，可以这么说，元曲在张可久手上，就已经可以算是颠覆时刻了。
张可久和乔吉并称为元朝散曲的两大作家。在张可久的作品中，流露出了他对在仕途上面失意非常的不满，和反映出当时社会的黑暗，但是在他的作品里，更多的是写隐居时候的生活和对山水之间风景的描绘，以及很常见的男女之间的爱情。
张可久在年轻的时候就和马致远，卢挚等人有来往了，并且还一起讨论作曲的时候。张可久因为当了很长时间的官吏，所以对张可久的作品有很大的影响，生活上面的不顺利让他非常的悲伤，对于社会没有了兴趣，所以就非常的向往那一种隐居的生活。所以，在张可久的作品中，描写隐居之类的作品就相对的来说多一点。隐居虽然是很多人都可以写的一个素材，并且非常的普通。但是对于张可久来说就不一样了，因为隐居生活与张可久有不一般的意义。因为张可久在一生中，都忙于升官进爵，但是在他七十岁的时候，才当了一个小官。
而他到了八十岁还是小官。所以他的一生中有很多的无奈。因为他周围的人都是一些当官的人和有文化的人，所以他的生活面非常的小，也导致了他写的作品不够广阔。虽然张可久有非常多的唱和作品，但是这些作品无论是从思想上面来讲还是从艺术上面来讲都显得很一般。而且他在社会中的地位和这一生当中的经验也觉得了他的性格，是哪一种对生活比较服从，就算是心中有不高兴或者是愤恨，也从来不表达出来。张可久的作品分为两个时期，在早期的时候，他的作品非常的自然和率直，但是到了后来写的作品中，却又在追求清新和高雅。
张可久是元朝中散曲清丽派的代表，并且还被称赞是词林之宗匠。在清朝有个著名的诗论家刘熙载把张可久推他为曲家的翘楚。在他的作品中，对于词句和语言非常的看重，必须要求语言工整和自己的精辟和通顺，而且和乔吉一样，非常爱用前人的诗句带入自己的作品里面去。
张可久和乔吉的作品在这个朝代起到了非常大的作用，张可久非常卖力想要脱离散曲原来使用白描的特点，用丰富多彩的语言和表达，成为了散曲这个文化里面一个非常特殊的人。而且在乔吉，对于语言和艺术上面，他们两个人各有所长。但是，他们两个人能够被称为双壁，肯定水平都相差无几。他们两人写的散曲，在意境上面有非常大的不同，一个是想去当官却一直没有当上，而另一个是当上官了却没有展示自己才能的机会。不得不说的是，他们两人为了元朝三散曲的发展起了很大的作用。
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