用嘴吹的乐器有：鹿笛、喇叭、小号、口琴、牛角、铜角、笛子、箫、刚洞、长号、筒钦等。
鹿笛：是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器。又称鹿哨。鄂伦春语称乌力安，又称呼鹿。
喇叭：一种管乐器，上细下粗，多用铜制成。另一种是现代的电声元件，作用是将电信号转换为声音，也叫扬声器。还可用来形容替人鼓吹、宣传的人。
小号：又名小喇叭，是铜管乐器中的一种。在所有的铜管乐器里，小号的发音及声音是最高的。小号使用五线谱的高音谱表记谱。用固定唱名法，即固定音高概念进行演奏。
口琴：口琴多用于蓝调音乐及乡村民谣中，也在摇滚乐中使用，随着半音阶口琴和10孔口琴的超吹技术的出现，口琴也可以吹奏古典音乐以及一些爵士音乐。
牛角：历史久远，其起源于原始狩猎的巫觋等活动有密切关系。在我国的陕西、河南、山东等地，曾有新石器时代所用的陶制角出土。
铜角：历史较久远，早在汉代，我国北方游牧民族中已流行着角，当时是用天然的动物角吹奏，后来才逐渐使用竹、木、皮革或铜等材料制作。汉代用于鼓吹乐，后世用于军中及卤簿(仪仗)乐。
笛子：笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。
箫：一般由竹子制成，吹孔在上端。按“音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫。六孔箫的按音孔为前五后一，八孔箫则为前七后一。八孔箫为现代改进的产物。
刚洞：历史久远，是从古代角类乐器衍化而来的，为佛教寺院法器之一。在藏传佛教寺院中一直沿用至今。
长号：长号实际上是一种移调乐器，但其演奏出的音高与实际音高不相等。在长号声部的乐谱记谱法中，中音、次中音、低音谱号均较为常见，一般使用实音记谱，但也存在移调记谱的情况。
筒钦：喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器。这种乐器在藏族地区至少有七百多年历史，它是于16世纪后半叶随喇嘛教一起首先传入内蒙古的。
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