初秋的微凉，挟带着美丽神话的极致浪漫，吹过了暗香浮动的芳心，吹醒了青春年少的悸动；微凉的秋风下，有荷花送香，有瓜果琳琅，有两情相依的儿女情长；仰望星空，星汉灿烂，一轮清月照见远古的绮丽，清辉遍洒，为人间儿女具现出处处有情天地，金风玉露，地久天长。当婉约的宋词，邂逅美丽的七夕，浩瀚星河，传说神话，都在长短句中化作人世间最炽烈的相恋与长长的思量。
本文遴选、笺注了史上最浓情绮丽的10首七夕经典宋词，让我们一起品读宋词里的浓情与绮丽，一起欣赏那些穿越时空的浅斟低唱。
蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾
宋代：晏几道
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
喜鹊桥成：《白氏六帖》引《淮南子》：“乌鹊填河成桥而渡织女。”
凤驾：仙人车驾。
乞与：给与。宋.陆游《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”
乞巧：农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。
玉钩：指弯月。
分钿（diàn）掰（bāi）钗：钗为妇女头饰，钿指用金翠珠宝嵌成花纹的盒子。陈鸿《长恨歌传》：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”钗钿为男女定情之物，分离时则掰钗分钿，各执一半，用作伤离期合之赠。白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗掰黄金合分钿，但令心似金钿坚，天上人间会相见。”
“香袖”二句：《长恨歌传》：“秋七月，牵牛织女相见之夕……上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”此处化用此诗意。
上片主要描述的是“欢会”；前三句的意思是，鹊桥已经搭成，催促织女起驾；由于牛郎织女分离的时间很长，欢会为迟，上天准许他们在初凉的七夕夜里相会。后两句写七夕民间风俗“乞巧”，小姑娘们着意梳妆打扮，既可见她们对织女星的虔诚敬重，又可见她们的兴奋喜悦心情。下片主要渲染的是“分离”；牛、女刚刚相会，马上又要分别。“香袖凭肩”两句的意思是，相挽相靠，难舍难分，“谁记当时话”则是说极度的激动和悲伤掩盖了一切，连分手时说了些什么话都没有记住。最后把天上和人间相比较，牛郎织女虽然“路隔银河”，可每逢七夕仍有鹊桥相通，而人世间就没有这种福气了，不能相聚的痴男怨女们，什么时候才能消除他们的离恨呢？
晏几道（年—年），北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
宋代：晏几道
当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，双调，五十五字，上下片各四句、三平韵。
佳期：美好的时光，后通称欢聚之日。
鹊误传：神话传说，织女自归牛郎，两情缠绻，到女废织，男荒耕。天帝怒，责令织女归河东，使不得与牛部相会。后悔，令鹊传信，许二人七日得会一次。惟鹊误传为一年之七夕，使二人尝尽相思之苦。织女后知鹊误传，恨极，而髡鹊。鹊知己失言，故于七夕，群集河汉架梁以渡织女。
断肠：形容极度思念或悲痛。断肠仙，指天上的牛郎和织女。
汉渚（zhǔ）：银河边。汉，河汉，星河，银河。渚，洲渚，水中小块土地，此处指岸边。
星波：指银河的光波。
鸾歌：鸾鸟鸣唱，亦比喻美妙的声音或歌乐。比喻轻歌曼舞。
经年：经过一年。
奈何：怎么，怎么办。
情知：心知。
无长计：不长久。
咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距离之近。
凉蟾（chán）：月亮，这里指七夕的新月。古代传说月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。
由于当初鹊鸟误传了相会的日子，牛郎和织女至今仍是愁苦不已的神仙。鹊桥在天上的银河岸边形成，人则在轻歌曼舞之中。
七夕时欢娱一夜，之后却分别一年。离别多而欢娱少又能拿上天怎么样？或是心知此次相会不长久，眼前的月亮也没有圆满。
此词开篇即言“佳期误传”，虽未将情事具体写出，为之断肠的情绪却可从“凉蟾亦未圆”所透出的缱绻深中体味出来。接着，过片的“欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天”三句抒发无可奈何的感慨：牛郎、织女盼望一年才能一次相逢，七夕一夜纵然可以尽情欢乐，却抵挡不了三百六十四天的离别相思之苦，这不能解决的矛盾、不能愈合的创伤及不能消除的恨事无不透出七夕故事的“悲剧性”。与“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是悲感中有幸福的慰藉相比，“情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆”是哀痛之极时的心灰意冷。
渔家傲（七夕）
宋代：欧阳修
喜鹊填河仙浪浅。云軿早在星桥畔。街鼓黄昏霞尾暗。炎光敛。金钩侧倒天西面。
一别经年今始见。新欢往恨知何限。天上佳期贪眷恋。良宵短。人间不合催银箭。
填河：亦称“填桥”。指每年七月七夕牛郎、织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。
云軿：軿，音pēng，神仙所乘之车。以云为之，故云。南朝.梁.沈约《赤松涧》诗：“神丹在兹化，云軿於此陟。”
星桥：神话中的鹊桥。北周.庾信《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花。”
街鼓：设置在京城街道的警夜鼓。宵禁开始和终止时击鼓通报。始于唐，宋以后亦泛指“更鼓”。
炎光：阳光、暑气；宋.李清照《采桑子》词：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。”
银箭：指银饰的标记时刻以计时的漏箭。隋江总《杂曲》之三：“鲸灯落花殊未尽，虬水银箭莫相催。”宋.司马光.《宫漏谣》：“铜壶银箭夜何长，杳杳亭亭未遽央。”
渔家傲
宋代：欧阳修
乞巧楼头云幔卷。浮花催洗严妆面。花上蛛丝寻得遍。颦笑浅。双眸望月牵红线。
奕奕天河光不断。有人正在长生殿。暗付金钗清夜半。千秋愿。年年此会长相见。
楼头：楼上。唐.王昌龄《青楼曲》之一：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”
云幔：指成片的云翳。唐杜甫《西阁雨望》诗：“楼雨霑云幔，山寒著水城。”
浮花：漂浮在水面的花瓣。明.高启《赠东庵道者》诗：“双树夹成户，一溪流绕家。扫林留送笋，汲水带浮花。”
严妆：整妆，梳妆打扮。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”
颦笑：颦音pín，皱眉和欢笑。清.黄协埙《淞南梦影录》卷三：“小桂寿者，眸凝秋水，脸晕朝霞，顰笑皆工。”
双眸：眸音móu，两颗眼珠。宋.王禹偁《月波楼咏怀》：“武昌地如掌，天末入双眸。”
望月：仰望月亮。南朝.宋.谢庄《宣贵妃诔》：“望月方娥，瞻星比婺。”
奕奕：光明貌；亮光闪动貌。南朝.宋.谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”
天河：即银河。
长生殿：殿名，即集灵台。唐.白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”，李商隐《马嵬二首》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”
金钗：釵音chāi，妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。这里指的是定情信物。南朝.宋.鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐.温庭筠《懊恼曲》：“两股金釵已相许，不令独作空成尘。”
这首词，将天上人间的美好融于一炉，既描写了少女“乞巧”过程的美丽可爱，又以“暗付金钗清夜半”的历史典故，明写“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”的绮丽浪漫，暗写牛郎织女的感情缠绵。最后以“千秋愿。年年此会长相见。”，寄托了对人间爱情美满、长相厮守的良好祝愿。
欧阳修（年－年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
渔家傲（七夕）
宋代：苏轼
皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。
鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。
皎皎：光明貌。
河汉女：指织女。
盈盈：美好貌。
“梦回”句：典出《南史·谢方明传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’”这里化用南朝谢灵运“池塘春草”典实，抒写怀念亲友之情。春浦，春日水边。
开篇化用《古诗十九首》其十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”诗，应七夕之景，引出下文别情的抒发。“望断”二字，刻画出作者对远方亲友的深切思念之情态。下片转写眼前景象，以“鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度”，暗喻离散、衰老、孤独。最后三句，以景结，使用曲笔，不直说内心惆怅，而用“明月多情来照户”反衬出处境的孤寂和内心的悲凉。
鹊桥仙·七夕送陈令举
宋代：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
菩萨蛮·七夕
宋代：苏轼
风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
鹊桥仙（七夕和苏坚韵）
宋代：苏轼
乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。
还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。
鹊桥仙·纤云弄巧
宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河，天河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
秦观（-），北宋词人，字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，学者称淮海先生。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
二郎神·炎光谢
宋代：柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
二郎神：唐教坊曲名，后用作词牌名。《乐章集》注“林钟商”。双调一百四字，上片八句五仄韵，下片十句五仄韵。
炎光谢：谓暑气消退。谢，消歇。
“过暮雨”句：为“暮雨过、轻洒芳尘”之倒装，意谓暮雨过后，尘土为之一扫而空。芳尘，指尘土。
乍露：初次结露或接近结露的时候。
爽天如水：夜空像水一样清凉透明。爽天，清爽晴朗的天空。
玉钩：喻新月。鲍照《玩月城西门廨中》：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窓。”
“应是”二句：意谓此时应该是织女叹长久别离，欲重叙旧约，驾飙车准备启程的时候了。星娥：指织女。李商隐《圣女祠》：“星娥一去后，月姊更来无？”飚轮，即飙车，御风而行的车。
极目处：眼睛所能看到的地方。微云暗度：淡淡的云朵在不知不觉中慢慢移动。
耿耿：明亮的样子。
高泻：指银河高悬若泻。
闲雅：娴静幽雅。闲，通“娴”。
“运巧思”句：谓女子在彩楼上乞巧。农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智慧灵巧，称为“乞巧”。
云鬟（huán）：高耸的环形发髻。
“钿合金钗”五句：用唐玄宗与杨贵妃七夕誓世世为夫妻典。钿合：亦作“钿盒”。镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“宝钗分凤翼，钿合寄龙团。”
此词为咏七夕节的节序词，将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起，充分表现了节序的特定内容。
词的上片主要写天上的情景，下片则主要写人间的情景；把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处”的心灵世界和谐地统一起来，描绘了一幅欢乐、祥和、幸福而又温馨的七夕美景；结尾的“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”，抒发了词人对纯真爱情的美好祝愿和对幸福生活的热烈向往。
全词语言通俗易懂，形象鲜明生动，情调闲雅欢娱，给人以充分的艺术享受。
柳永（约一约），北宋着名词人，婉约派代表词人。字耆卿，原名三变，景祐元年（年）进士。官至屯田员外郎。排行第七。世称“柳七”或“柳屯田”。为人放荡不羁，终身潦倒。自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。善为乐章，长于慢词；词风婉约，其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情；铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在词史上产生了极大的影响，代表作《雨霖铃》《八声甘州》等。词作流传极广，有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。有《乐章集》。
鹊桥仙·七夕
宋代：范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
娟娟（juānjuān）：美好的样子。
月姊（zǐ）：月宫中的仙子。
颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
草草：匆匆之意。
此词在艺术造诣上很有特色。全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂归于平淡。宋词描写牛郎织女故事，多用《鹊桥仙》词牌，不失古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，范词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。
南柯子（七夕）
宋代：范成大
银渚盈盈渡，金风缓缓吹。晚香浮动五云飞。月姊妒人、颦尽一弯眉。
短夜难留处，斜河欲淡时。半愁半喜是佳期。一度相逢、添得两相思。
范成大（年—年），字至能，一字幼元，晚号石湖居士，南宋名臣、文学家、诗人。宋高宗绍兴二十四年（年）进士，范成大素有文名，尤工于诗。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。
减字木兰花（庚申七夕）
宋代：蔡伸
金风玉露。喜鹊桥成牛女渡。天宇沈沈。一夕佳期两意深。
琼签报曙。忍使飚轮容易去。明日如今。想见君心似我心。
这首词，语言清浅通俗，文辞简洁流畅，通过对牛郎织女爱情故事的描写，抒发了词人的相思爱恋之情。典型的一笔双叙手法，整首词，既写了天上的牛郎织女，又写了人间的男女相恋，可谓词极精巧，意极缠绵。结句“明日如今。想见君心似我心。”，把热恋情人间的双向奔赴，写的如痴如醉，情深意长。
蔡伸（—），字伸道，号友古居士，蔡襄孙。政和五年（）进士。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。存词首。
鹊桥仙·月胧星淡
宋代：谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，“人间平地亦崎岖”，天上则是“叹银汉何曾风浪！”，牛郎织女的爱情故事，亘古至今而不灭。对人间的不满，突出的是作者自己的不幸。议论兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。这首词把眼前之景与内心感情、仙凡之恋与男女爱情巧妙地揉合一起，流畅自然，余味不尽。
谢薖（kē）（～）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。
行香子·七夕
宋代：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
蛩：音qióng，蟋蟀。
浮槎：指往来于海上和天河之间的木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋.张华《博物志》卷十。
星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。
通篇以牛女传说为寄托，写人间的离愁别恨，境界奇丽，凄恻动人。全词以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎织女的同情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。整首词作，幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。
李清照（年3月13日～年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
鹊桥仙（七夕）
宋代：朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
上片由景入情，用美丽的自然景色反衬牛郎织女一年一次鹊桥会的遗憾，“尚多少、离肠恨泪”。下片写少女们“乞巧”的情景，"微凉入袂，幽欢生座"，夜已深，痴情的少女们仍然在虔诚的乞巧，天上人间似乎都很完美了。结句却一改传统的缠绵婉转，直接呼应上片的“牵牛织女几多秋”，抒发了词人把“暮暮朝朝”的短暂相会更改为“年年岁岁”长相厮守的美好期待。
朱淑真（约~约），号幽栖居士，南宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。生于仕宦之家。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》。
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