据古琴曲改编，期堂主人以清代无名铜箫吹录。转载请申明出处。
「清明」，李虎龕凤龙兄刊印
箫之为器，以竹制最常见。取其易得，便于制作，所谓空节虚管，音从中出。竹材之弊，在于不能持久，经历岁月后，纤维老化，音声衰减，终于朽坏。或有髹漆装饰者，如日本正仓院所藏唐代尺八（尺八，即尺八箫之省称）。也有瓷、玉、石、铁之制，宫廷、民间都有收藏，不乏制作精心华丽者，而音律严谨的仍在少数。虎龕凤龙兄因箫与我结识。机缘巧合，他得到一支青铜六孔箫，为宋时物，出于杭州，收藏有年，却从未听闻其声。经友人介绍，命我试奏。一天傍晚，他携箫来会，我试吹了姜白石的「鬲溪梅令」等曲。这支箫虽沉寂近千年，一经吹奏，呜咽萧瑟中很有金石气韵，绝不同于寻常竹制洞箫。事后，他以该器全形拓并题相赠，以志纪念。今春，他偶然获得一支清季铜制洞箫，凭直觉，认为不是赏器，而是精制的实用乐器，当即带到寒斋，让我试吹。此管为长尾段制式，匀孔六孔，U形口，顶盖已佚，背开两对凤眼，器型标准，制作精细，音孔都留有微调痕迹，确是熟谙音律者所为。试吹后，他发录音给沪上律学专家陈正生先生，陈老也认定其为精良的演奏用箫。李虎龕凤龙兄藏铜箫一周后，凤龙兄邀制拓高手萧玄成开国兄来期堂，为此管做拓片。试拓一纸后，又精拓全形一纸，花了整整一下午时间。萧兄为人谦虚，连说不满意，要择期再行精制。铜箫全形拓，萧玄成开国制凤龙兄回去后，不忍轻弃那纸试拓，乘兴写梅，以衬拓本之虚淡，清香可攀，箫音若现。又题全形拓本，并命我续题。惶恐凑字，和其题句：李虎龕凤龙兄补梅并题，期堂主人续题李虎龕凤龙兄、期堂主人题拓锦服何妨答夜行，谁传道器佚声名。登高既问滕王阁，后乐先忧奏洞庭。（虎龕凤龙兄作）短啸长讴汝偕行，虚空有韵籍无名。夜凉偶试龙吟调，月下秋波起洞庭。（期堂主人和作）拓题局部说它韵含秋气，有如龙吟，并非虚言。试吹「鬲溪梅令」如下：鬲溪梅令据「白石道人歌曲」译谱。期堂主人吹录。转载请申明出处。拓题局部民国初年，今虞琴社彭祉卿、查阜西、吴景略诸前辈为合乎琴箫合奏的雅箫定下八孔之制，一脉相传，至今不绝。甚至南箫也采用了八孔的做法。但传统六匀孔箫仍有其意义，不应忽视。与上述诸老同时的沪上「箫王」孙裕德先生，与琴合奏时采用八孔雅箫，独奏仍用六孔匀孔箫。孙裕德先生目前，在雅箫与六孔匀孔箫的制作、演奏上，挚友、期堂艺术顾问惠山卧云陈忱兄无疑是翘楚。他秉承孙裕德先生嫡传弟子戴树红先生的亲授，钻研近二十余年，以卓越的领悟和刻苦，系统整理了雅箫一脉的制作与演奏方法，同时对六匀孔箫研究非常深入。期堂将另行撰文作绍介。今虞雅箫，惠山卧云陈忱制回到铜箫。期堂所藏用的箫管，除紫竹、桂竹、斑竹、黄苦竹材质外，也有金丝楠木、红木制、檀木等，唯独未涉金属材质者。一般说来，金属制成的箫音声较为冷峻，缺乏竹木质地独有的温润。究其原因，良好的箫材以「皮紧肉松」为上，外表坚硬，利于匮音；内里松透，利于传音。竹质更因有竹黄的存在，反射音声透澈，有清丽娴静之气。凤龙兄这管铜箫，低音沉厚，高音明丽，指到音出，上下自如，并无凄冷的「苦声」，颇为难得。铜箫留影近日以来，这支铜箫暂存于期堂，得闲时时吹弄，熟悉其性能，渐渐有些称心得手的意思。因凤龙兄补梅题拓的逗引，又逢清明时节难得的晴好天气，更录「梅花三弄」。撷取该曲最能入箫的部分，减去琴意，存其大体。录音略有微瑕，但一气呵成，再录反不如初作，索性发上来，聊寄兴会，与诸位同好分享。凤龙兄以画事鸣，写梅更沿袭湖湘画梅正绪，清气满纸，野逸古香，非园中盆植依依之类所能比拟。「梅花古人知己」，李虎龕凤龙兄刊印赏拓玩箫，不由想起两百多年前的清明时节，敝邑前贤邵广文公寄居山寺读书，人踵鲜至的寺前，平壤百亩，俱种梅花。邵公题壁诗云：「古剎春深对一灯，闲来忽觉是清明。山苍远映樽前酒，岭寂无聊我亦僧。」没有林泉野梅的骨冷香侵，怕是难以生出忘世的情怀。而今有缘吹奏此箫，复得观拓，惬意之际，自然想到一句：吹到梅花半是仙。就拿它来作本期的标题罢。「清明」，李虎龕凤龙兄刊印云书房
春在枝头已十分云书房
春风初解箨清鸣乐集
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