子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也”
孔子评论《韶》时说：“曲调悠扬，内容健康向上。在评论《武》时说：“曲调悠扬，内容尚有不足。
《韶》:舜时的乐曲名。《书益稷》:“箫韶九成，凤凰来仪。《武》:周武王时的乐曲名。
在孔子的心目中，《韶》可谓尽善尽美，既能宣扬仁德，又能美妙感人，有积极的教化作用。武王伐纣，使天下由乱而治，但使用武力，乃是“凶器”,与尧舜时期的禅让而有天下，垂拱而治天下，是不可同日而语的。它表现在音乐上，孔子认为《韶》比《武》更具有“仁”的教化作用。
艺术的内容和形式要相称和协调，才能生动感人，予人以潜移默化的作用。艺术的内容与形式的高度结合，相得益彰，达到尽善尽美的境界，自可成为千古流传的优秀作品。内容逊于形式或者形式逊于内容的作品，则缺乏相应的生命力，难以经久流传。作品的内容要具有真理性，而事物的真理，有古人所发现的，也有今人所发现的。无论过去、现在、未来，作品都应该积极追求真理，方能成为不朽之作。作品的形式与真理性的结合，并不是新、奇、异所能取代的。
作者：天步子
校稿：游金地何良庆
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