“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”
“今当远离,临表涕零,不知所言”
读古文时,涕的注释一般都为“眼泪”。
但是从什么时候引申出了“鼻涕”的意思呢?
话说西汉年间有一个叫王褒的人,因事到湔山(也就是今天四川都江堰旁边的玉垒山),途中停留寡妇杨惠家里边。杨惠的丈夫生前养有一个奴仆名字叫便了,王褒请便了买酒来,便了却提条大杖冲上大夫坟头,高喊:“大夫买便了时,契约只写明看家,没有约定替别人家的男子买酒哇!”王褒大怒道:“这僮奴肯打算卖吗?”杨惠答:“僮仆长大成年后经常顶撞人,没人愿买。”王褒当即决定买下来,立约管束。僮奴又撞起来:“要使唤便了,都应该写上券约。不上券的话,我便了是不能做的!”王褒应声:“好!”就写下了券文。
王褒开始写了,而且写了非常多非常细,看的便了是“目泪下落,鼻涕长一尺”,立表悔意。
也是从这儿,涕延伸出了鼻涕的义项。
这个券文,就是《僮约》。
这是我国,也是全世界最早的关于饮茶、买茶和种茶的记载。
后来“僮约”泛称主奴契约或对奴仆的种种约束规定。
王褒还是《洞箫赋》的作者,《洞箫赋》是咏物赋中乐器赋的开山之作,《洞箫赋》属于汉代的抒情小赋。汉赋简单来说经历了三个发展阶段,汉初到汉武帝即位的骚体赋,刘邦是楚人,汉初作家群都受屈原影响。汉武帝继位后国家发展非常好,于是从骚体赋走向“散体大赋”,司马相如就是重要的代表作家,散体大赋鸿篇巨制歌颂为主,在之后自然走向僵化,到东汉中期,转向抒发个人情志的抒情小赋。
汉赋四大家:司马相如,扬雄,班固,张点赞!!!!
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