中国的明清时期相当于朝鲜王朝的李朝时期，而这一时期中朝的音乐文化交流，主要是由两国的使臣往来而进行的。
清朝时期的中国音乐处于空前普及、繁荣发展的阶段，除本国固有的中国乐器和宫廷音乐之外，伴随着大量西方传教士的入华传教，中西音乐文化得以交流，致使中国的音乐更加丰富多彩，也是在这个时期朝鲜赴清使臣在中朝两国的文化交流中起到了重要的桥梁作用。
朝鲜使臣眼中的宫廷音乐
清朝时期的宫廷音乐有着严格的用乐制度，仿效历朝历代的教坊制度设立了教坊司，承担宫廷音乐的演出。朝鲜使臣对其宫廷音乐的记载分为三种，分别是宴乐、祭祀乐和朝会乐。
虽然同属宫廷音乐，但因清朝时期统治者对宫廷音乐十分重视，使其在音乐形式上有所不同。宴乐多引用合奏乐，祭祀乐用中和韶乐，朝会乐用中和韶乐、丹陛乐、卤簿大乐和铙歌乐。中和韶乐在宫廷音乐中的地位很高，其用乐的规模也很大，在各种宫廷音乐活动中担任重要的职责，虽然都用中和韶乐，但其受活动规模和内容的影响，所用的乐器规模也不一样。
一、宴乐
宴乐指的是多种乐器的合奏乐，是宫廷音乐的一种。洪大容曾对宴乐所用的乐器及其曲调进行了详细记录，他记录宴乐所用乐器有六种，分别是笙簧、琵琶、壶琴、洋琴、弦子和竹笛，六种乐器合奏时曲调抑扬婉转。朝贡日，皇帝驾前雅乐所用乐器有数十种，磬声的声音极其清越，能传到很远。对此用“清高”二字形容。
从洪大容的记载中可知，宴乐的使用是朝贡日时演奏的驾前雅乐，所用的乐器种类较多有数十种，常用的乐器有笙簧、琵琶、壶琴、洋琴、弦子、竹笛六种，与朝鲜王朝的三弦乐相似，有时还伴有编磬，磬声十分清越。
金景善的记载中写到当时的用乐制度还是沿用明朝时期的制度，乐工共有64人，協律郎先举旗唱“飞龙引”的曲子，等到音乐结束，百官行叩拜礼，協律郎又奏“风云会”之曲，百官再行叩拜礼，各亲王、国公入殿，協律郎又奏乐曲“喜昇平”，曲调平和婉转并没有哀怨的情绪。除了对宴乐描述之外，其中还写了喇叭、唢呐、方响、锣詖几种乐器常用于丧乐中。
二、祭祀乐
清朝时期，祭祀乐用乐的规模大小也不同。金昌业在燕京期间，偶遇皇帝去庙堂焚香，其记录显示时间为癸已正月初一日，在燕京与翻译官出行时，遇到一个城门如天安此端门，向前走了一段路程后，听见钟声响起，是皇帝在庙堂焚香的钟声，金昌业想要去看一看皇帝祭祀的仪式，躲在队伍里观察了祭祀的仪式。
金昌业的记载描述了当时祭祀的仪仗队伍，东西两边各30人手持鼓角，鼓12个，角12个，太平箫5、6个，鼓角齐鸣动乐场面非常壮观，乐声忽高忽低、忽缓忽急，曲调跟朝鲜国军乐相异同。
三、朝会乐
朝会乐一般在大殿举行，用中和韶乐和卤簿大乐，还用一个有大鼓、方响、云锣和管等乐器立着演奏的丹陛大乐。
朝鲜使臣卢以渐在京时期，遇正朝正殿演贺，其演奏在太和殿，前教坊后奏中和韶乐，丹陛大乐在太和门演奏，台阶的北面有礼部设黄叶在太和殿上，皇帝出殿时左右内大臣十人分两列在前方走，有两人手持兵器，教坊乐作中和韶乐，并奏元军之章，乐官指挥奏乐，所用的乐器有钟鼓、琴瑟、埙、篪、箫、管、笛、石磬、柷等，在太和门前合奏，其文武百官行叩拜礼，礼毕，作丹陛大乐的庆平之章，治平之章。
朝鲜使臣李押在《元朝贺仪》一文中，对宫廷的用乐制度也进行了描述，李押详细地记载了各乐章在不同场合中所用的不同乐章，如皇帝朝会时教坊司设中和韶乐在太和殿，丹陛大乐在太和门内，教坊司乐作丹陛乐奏庆平之章、治平之章，皇帝出宫乐奏泰平之章，一人回宫奏元平之章，出宫奏乾平之章，回宫奏庆平之章，朝贺出宫奏淋平之章，回宫作顺平之章，在不同的典礼仪式中所奏的乐章各有不同。
清朝时期的宫廷音乐得到统治者的重视，朝鲜使臣的记录颇为详实，具有鲜明的代表性。
清朝中国音乐在朝鲜的吸收及变容
清朝中国音乐在传播到朝鲜主要靠朝鲜使臣的往来，朝鲜使臣在来到中国后，对清朝音乐有了新的认知，并将音乐中的“精华”传播到朝鲜，在朝鲜音乐中形成了多种新的演出形式。
一、“笙簧”在朝鲜雅乐中的演奏
宫廷音乐承载了乐器、乐调、乐律等理论的发展，也叫做“雅乐”，是在祭祀、朝会中所演奏的音乐，在演奏形式上分为堂上登歌、堂下乐悬和文、武俏舞。按照等级，其乐舞的形式也不同。中朝两国自古以来受到“朝贡”制度的影响，交流非常频繁，朝鲜时期雅乐所用的乐器是明洪武时赐给朝鲜的八音。
簧是雅乐器，是八音中匏部，除了雅乐之外，在唐乐、乡乐中也会使用笙簧这一乐器，朝鲜后期的风流房中也经常演奏笙簧这种多管式管乐器。
在《全集》中，金昌业在见到笙簧的时候，请人吹奏了一曲，此曲是天地坛、日月坛祭祀时所用的乐章；洪大容和金景善记载为笙簧是乐器之首，在乐队中的地位很高，并对笙簧的演奏方法进行了描述，笙簧是两手向前拱抱，手指按笙管上的孔边按边吹，是手与气息相协调演奏的乐器。
徐友渠的《林园经济志》里收录了笙簧字谱，创造了日后朝鲜后期笙簧可以风靡的一个契机。在《游艺志》里的笙簧字谱，其演奏的歌曲是“紫芝罗叶”，用笙簧来独奏歌曲的旋律，或者同其他弦乐乐器合奏，再或者为歌曲伴奏，是笙簧最常用的演奏形式。
二、“七弦琴”在朝鲜雅乐中的演奏
七弦琴是中国弦乐器，在我国也叫作古琴，在朝鲜被称为儒琴、唐琴等别称。在三国史记中有关于七弦琴的记载，其早在高句丽时期就被收容了。
王山岳根据中国的七弦琴制作了玄琴，并且用改良后的琴创作了多首乐曲，对后世传承玄琴产生了很大的影响。在三国时期，朝鲜文人因七弦琴是孔子喜欢演奏的琴，所以把它尊称为圣人喜欢的音乐。
在演奏琴的时候，感觉自己与圣人有了零距离的接触内心的情感得到了升华。在朝鲜时期，文人对琴的喜爱多以玄琴的演奏来抒发，所以七弦琴只在雅乐的演奏中得到广为流传，在其他的音乐中没有广泛使用过。在朝鲜后期，对中国文化艺术的
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