《红楼梦》第一回虽不长，但却写到两个节日，一个是中秋佳节，一个是元宵佳节。同时还写到两个人，一个是淡泊自在的小乡宦甄士隐，一个是穷困落魄的穷书生贾雨村。
第一回是个引子，在此之后，甄士隐家先是女儿走丢，后又因隔壁葫芦庙失火波及而烧个精光，投靠的岳父又哄又赚用光了他的银两，导致那甄士隐“竟渐渐露出那下世的光景来（第一回）”，而那贾雨村反因科举仕途而做官，回本县当了老爷，一时间，两人命运都来了个急转弯，令人生叹。
下面从甄士隐和贾雨村两人共度中秋佳节一事，看两人处事态度及性情特点。
佛教中常谈因果，也有很多人常认为善有善报恶有恶报，《太上感应篇》认为福祸无门惟人自召，但这个观点，放在《红楼梦》第一回，恐怕有些不合适。
甄士隐家虽谈不上富贵，但在姑苏阊门当地也就是个望族，很受当地人推崇敬重，而这甄士隐又是个恬淡知足的性情：“不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品（第一回）”，用书中的话说，倒的确是个神仙一流的人物。这样的日子，在现代社会，也是很多人所向往的。
性情淡泊也不是不好，但首要的一点是扛风险能力太低。如果生活一直平顺，甄士隐会有个还不错的晚年，但一旦遭遇不测，他的生活品质可能一落千丈，而书中，甄士隐最后是“贫病交攻”，跟着和尚道士去了。
按书中所说，士隐是个读书人，后来因落魄了也曾想置些房地，但因他“不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去”，也就是说，他原打算通过将田庄变卖的钱通过置办地产，种田种地来支撑生活，但因没做过农活，因此支撑不下去，日子越过越难。可见，士隐虽是读书人，却并无一技之长，在经营管理方面也不擅长。
但论及士隐为人，却是极好。他是个古道热肠的人，喜欢亲近读书人，也并不在意对方贫富，反倒很愿意在别人急难的时候帮人一把。
士隐日子过得潇洒自在，如前文所说，每天不过是观花种竹，酌酒吟诗，闷了就引着女儿玩耍一回，偶尔见到那贾雨村，也时常邀请他到书房小斋一聚，且待客礼仪十分周到。单说他曾因偶然请贾雨村来家小聚，但忽然家人来报，说有严老爷来拜，这甄士隐十分谦逊，起身向贾雨村让道：
“恕诳驾之罪！略坐，弟即来陪。”
原本谈不上诳驾与否，只是事出偶然，但甄士隐心里过意不去，因此和贾雨村招呼一声，又在贾雨村跟前自称“弟”，可知不是个狂傲的人。
甄士隐对贾雨村的情分，并不寻常，在这次两人未能一叙后，他又趁中秋节家宴之后请来贾雨村，而这次，我们知道甄士隐其实一直在找机会想要帮贾雨村。
甄士隐是读书人，他也知道像贾雨村这样的读书人的心思，读书人多少有些清高，但贾雨村却正是落魄时，落魄之人，最怕被人看见自己的短处。
因此，甄士隐虽然想帮贾雨村，但却不能明说，一来怕伤及贾雨村的自尊心，二来又怕是自己造次。因此，借着元宵佳节两人谈兴渐浓时，他才好开口，如此既不显得唐突，又不会伤及对方自尊。
须臾茶毕，早已设下杯盘……二人归坐……次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌。当头一轮明月，飞彩凝辉……雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者……”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“……若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊、路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚久有此心意，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶？”雨村收了银衣，不过略谢一语……
从上文看，现代人可能难以理解，明明甄士隐是施舍钱财的人，贾雨村是接受施舍的人，可两人姿态反而完全不同，若从现在的观点来看，甄士隐显得比较低调，而贾雨村显得十分高调。在现代人的观念中，应该是施舍钱财的人更高调才对。
由此可见古代读书人的高风亮节，他们在助人之后，并不以助人者自居，反而因为自己主动热心助人而害怕伤及对方的尊严和面子，因此会摆出一副比较小心低调的姿态来。
士隐不仅热心，更是个细心的人，不仅送银子，还送冬衣。中秋当晚因喝酒太多，因此没考虑那么周全，到第二天日上三竿他才睡醒，忽然想起应该写两封荐书给雨村带去，好让他投靠一个仕宦人家寄身。这番思虑，值不值当？未必值当。
说完甄士隐的性情人品，再说说贾雨村。
贾雨村是个十分实际的人，用现在的话说，他绝对是个“精致的利己主义者”，但却枉为读书人。他有知识，但无良心。论人品，他并不可靠。
他做官后，明知手里的案子牵涉到恩人甄士隐那被拐卖了的女儿，口中说着会把女儿找到，背地里却什么都不做——讽刺的是，他却不忘向甄家娘子将那甄家丫头给讨要回来，这种人狂妄自负，略有些才情本事，但这种人一旦得利，恐怕就得有人要失利。传言贾雨村后来极有可能投靠忠顺王府并在贾家衰败之后临门一脚，将曾帮过他的贾家也推向抄家的结局！
贾雨村有才华有抱负，但这抱负却不用于利民，而是用来利己。他不是那么讲理的人，也不是个谦虚的人，他不计较细节，凡是只以自己的需要为首要考虑。
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书，与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家，为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。
对帮助自己的恩人，他也不当面辞谢，拿到银子后，当晚睡了几个小时，第二天天不亮就立刻进京赶考，从这个细节来看，贾雨村行动力很强，从他留话给和尚可见，他不拘小节不重礼节，更无需在乎恩人的感受。有这个细节的支撑，日后他做出忘恩负义的事，倒不足为奇了。
《红楼梦》第一回甄士隐和贾雨村在中秋节晚上的一顿饭，读来确实令人扼腕叹息，当年中秋及元宵之后，甄家一落千丈，贾雨村却风光回来，他回来却不是来报恩的，是来作威作福的，人们常感叹世态炎凉人心不古，世态和人心自古如此，倒不如读懂人性，少抱期望为好。
参考文献：《红楼梦脂汇本》，曹雪芹著，脂砚斋评，岳麓书社。
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