红楼梦第十八回元春回贾府省亲，这是一段场面恢宏的大戏。
因为牵扯到皇家事宜，作者下笔自然很谨慎，一切都很“官方”。整个省亲过程，看上去既周正又气派，皇恩浩荡，礼乐昌隆。
然而，曹雪芹最擅长的是乐中藏悲。像省亲这种万众仰慕的高光时刻，偏偏就是悲剧征兆最浓重的时候。
我读红楼最大的感受是：作者曹雪芹的目光和思维，跟世间常人正好相反。据说这世界上最聪明的人，都是这样。
元春在省亲中每走一步，每说一句，其实都是悲歌吟诵。这台大戏就像它发生的季节一样，表面上火树银花、香屑布地，道不尽的华采风流，实则却是严寒隆冬，万物枯败，连根绿草毛都没有，更别说什么香啊花啊。
要解读整个省亲的话，篇幅太长。本文只探讨下元春改动的园林名称。
潇湘馆
潇湘馆不仅是林黛玉的最爱地方，在贾政、宝玉、元春等人眼中，也是名列大观园之首的院落。为什么呢?
首先是地理位置，处于整个大观园的最前端，是进院后的第一个独立院落。宝玉时说过：
宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。”
其次是这个院子的艺术价值最高。
前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派........
这段文字看似白描，没用一个惊艳词汇，但熟悉中国园林的朋友会深有感触：这是一个集合了多少匠心的艺术品啊！
从粉垣、修竹开始，就已经彰显高贵不俗的品质了。翠竹窗前影，是文人墨客心目中的天堂，何况是千百竿翠竹？又何况是粉墙映衬？
你不要认为，那不就是几根竹子吗？造园忌讳堆砌，竹子虽好却不会随便乱种，只在最用心的地方种。就像玉玺虽好，却不会一人发一个。
当然还不仅这些，梨花芭蕉、暗藏清泉、曲折游廊、石子甬道，明暗对称、前后得宜、尺寸精准，全部都在体现高级园林技术。
精而不繁、幽而不晦、明而不艳、雅而不奢、盈而不露，美到极致却毫不张扬，这是艺术的最高标准！
正因为以上这些原因，宝玉没有用景色命名这个院子，而是纯用寓意：有凤来仪。
典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶，是舜制的音乐。箫韶乐起时，由于音乐美妙动听，把凤凰都引来了。另外，传说中凤凰以练实（竹实）为食。
这个名字起的怎么样呢？好，太好了！简直妙不可言！
既合于典故，又用于颂圣，还寓意极为吉祥——要知道，不仅凤凰吉祥，尧舜更是贤君，代表着美好盛世。有了这层含义，那潇湘馆不就是尧舜的所在吗？
这放在大观园第一个园区，有提升全院风水的作用。可这么难得的好名，经过元春改动后，竟然立意全变，由喜变悲！
元春改什么名不好，偏偏想出“潇湘馆”。
“潇湘”原为湘江别称，在今湖南省，湖南盛产斑竹。传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜至南方巡视，死于苍梧。二妃泪染青竹，竹上生斑，于是斑竹又名“湘妃竹”。
彻头彻尾的一个大悲剧嘛！哎，让人怎么评价呢——元春脑袋里进的水，足够灌一车了吧！
既然原名叫有凤来仪，那凤毫无疑问就是元春。竟然把它改成哭丧版本！呵呵，好在皇帝老儿不理论，想找她的事啊，这还不足够她喝一壶？
这心里得有多少气，才能把尧舜圣乐的名典，硬改成帝死天崩？
最最可笑的是，书上写的明明白白，潇湘馆里种的是翠竹，不是斑竹好吗！
卓语专门查了斑竹的分布，南京、江苏一带不产斑竹。斑竹色泽暗沉，跟翠竹绝无混淆。
暂且不论寓意，仅从文学的角度，这个名字起的也很low很low啦。没有斑竹，你凭什么搬出潇湘竹的典故呢？
全书弱出天际的文采，便是潇湘馆改名。
而元春竟然担任过女史，我严重怀疑她怎么过关的，又是怎么工作的。以这样的水平，有一百个脑袋都不够赔啊！
当然这就是曹雪芹的高明了，一句话不说，用这么个小环节来告诉你很多真相：
1、元春的才华，名不符实。进宫是走后门进的，工作也绝不出色。
2、跟皇帝感情很差。差到有意无意间，有种诅咒老公的倾向。
3、在宫里过的很痛苦。痛苦到什么地步呢？一提到妃子的人生，她想到的只有眼泪。
4、综合以上，她这贵妃是怎么当上的呢？只能令人呵呵了。
对这个问题感兴趣的朋友，参看《红楼梦悲剧探源：四大家族因何被抄家，是因为元春失势吗？》
元春心中有泪，便把这气场输送给了大观园，给了贾家。有了潇湘馆这名字，大观园被笼罩上一层浓重的悲剧色彩，贾府怎能不亡呢？
很多人硬说元春封妃撑起贾府，我坚决反对这个观点。她实实在在什么都没为贾府做过，贾家未曾因她得到半毛钱的政治利益。相反，她作为王家的内宫眼线，生命的主要价值，大约就是来葬送贾府的。
最明显的暗示，便在潇湘馆的名字上。她改动后的名字，既为贾府埋下悲兆，也给宝黛的爱情埋下悲兆。好端端的吉祥寓意都不见了。
虽说悲兆不是她主观故意，但由她而起，其中必藏有因果。起码宝黛的爱情受阻，元春就起了很大作用，王夫人的腰杆全靠她撑着呢。
既然在宝黛的问题上，她起了不良作用，那贾府的败亡问题上，能没她的作用吗？
蘅芜苑
蘅芜苑建在大观园最后端，潇湘馆是打头的，它算是收尾的。
很多私家园林最后面会建庵堂性质的建筑，寡妇啊、清修静养的老人啊，或者犯错有罪的，反正不宜抛头露面的人就被安置在那里。
这种建筑会脱离赏心悦目的风格，偏于凝重、实用、私密性，甚至有威慑作用，简单说监狱风。蘅芜苑就是如此！
关于蘅芜苑古墓石堡般的风格，阴气森森的气场，生机全无的房内配置，本文就不详论了。网上解读的很多，展开说又是一大篇。
尽管这院子从设计时就不是个好地方，但架不住宝玉内心阳光，他照样给了它一个很不错的名字：蘅芷清芬。
经元春改叫蘅芜苑，立意就差远了。为什么呢？
蘅，芷，蘅芜，这三样都是香草名，但“芷”在诗经中，是比喻美人或优美的品质，再加上清芬二字提升了境界。虽为野草也有种高洁之姿。
蘅芜就不同了，典出晋·王嘉《拾遗记·五·前汉·上》：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香..........汉武帝的李夫人，靠着同性恋哥哥上位、临终不敢面君等事迹，是个心机女加悲剧命运的人物哦。
此外，院中还种了蘼芜，“芜”也可以代指蘼芜。但蘼芜在古诗词中与夫妻分离或闺怨有关。芜字有荒芜、荒凉的意思。
可见蘅芷变蘅芜之后，含义差远了，何况还没了清芬。
最核心的问题是谐音哦！蘅芜苑，谐音恒无缘（或恨无缘）。后来宝钗自号蘅芜君，恒无君那不就是永远单身，明明结了婚却白结了。
清朝人的书评里对宝钗多有讽刺调侃，都说她婚后始终是处女，当然是有依据的。
黛钗婚姻之争，她看上去是胜利者，披上了梦寐以求的嫁衣，结果都是一场假戏而已。心没捞着，人没捞着，财产也没捞着，地位也没捞着，儿女更没影.....
除了她个人的悲剧，蘅芜苑为整个园林也带来悲剧。
如果用蘅芷清芬，意味着贾府沦落成草民后，至少还可以像杜衡、茝兰这些草一样，独善其身，甚至处江湖之远独自芬芳。变成蘅芜后，就只能荒冢一堆草没了！
整个大观园，打头也是悲剧，结尾也是悲剧，都是元春赐给的。
怡红院
这个院子里，一边种了红艳艳的海棠花，一边种了绿油油的芭蕉，红绿相衬，宝玉为它提匾叫做“红香绿玉”。把海棠比作红香，芭蕉比作绿玉。
元春把它改成了“怡红快绿”。相比于上面两个，这次改的倒有点水平了。
因为“红香绿玉”是纯粹的景物白描，红绿相对着，有点艳俗的赶脚啊。而“怡红快绿”中的怡和快，是人物内心感受，意思是海棠令人心中愉悦、芭蕉令人精神爽快。
所以从文学的角度，这次改动比前两个强多了。元春首次贡献出寓意明快的东西。
怡红院后来属于宝玉，此时元春当然还不知道。不过很多事就这么奇怪，冥冥之中或许知道，拼了命的也要赋予佳意。
这暗示了宝玉是元春最爱的人，可比她老公重要多了。同时还暗示了大观园的岁月里，只有宝玉真正感到快乐。
如果仅此而已，当然很好，可事实却很复杂。
“红香绿玉”去掉红绿色彩后，就剩“香玉”二字。大家都知道，在《意绵绵静日玉生香》这个章回里，宝玉把林妹妹比作香玉。
所以说，“红香绿玉”看似写怡红院的美景，实则所有的美景全是林妹妹，她才是宝玉内心的家。
但改成“怡红快绿”后，香玉二字都不见了。
很多人说元春不喜欢黛玉，有意为之。这个说法太主观了：
元春不知道香玉的典故，如果说忌讳玉字，那首先想到的应是宝玉，怎么会是黛玉呢？
院名是宝玉提的，出现了他自己的小名，且历来都是红色比喻女孩，绿色都是男人，假如绿玉真有影射的话，只能是宝玉啊。
更何况当时是什么场面？隆重、繁杂，人员众多的社交大典，这个时候无暇静思琢磨。院名那么多，元春是从景色和文学角度去考虑它们。每个名字都想想里面暗含着谁，这可能吗？她是来省亲，还是来破案啊？
元春不是故意改掉香玉，但无意间却造成了这个结果。宝玉想日日守着香玉，想以香玉为家，做不到了！当然，它同时也暗示了元春终究是阻碍性力量。
香玉，谐音相遇。这便是作者笔下最神奇的爱，最无奈的意难平：
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
绿腊
宝玉为怡红院做诗，起稿中有一句“绿玉春犹卷”，被宝钗瞥见：
忙趁众人不注意，偷偷推宝玉：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？”
于是在宝钗的撺掇下，这句就改成“绿蜡春犹卷”。
很多人都把这段解读成，元春不喜欢黛玉，宝钗看出来了，删掉玉字是迎合元春。嘿嘿，这么解读，真是只知其一不知其二啊！
让我们来看看全诗：
深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
绿蜡是指芭蕉，红妆是指海棠。垂绛袖是海棠之情，护青烟是芭蕉之神。
从景物描写的角度，始终是红绿相对。并且首句就说”两两出婵娟“——这样强烈的对比，影射为人物关系时，红妆绛袖肯定是女子，绿蜡青烟肯定是男子。
硬说绿蜡是黛玉，显然说不通！连诗文都不看，凭一个字就硬套，合理吗？
宝钗把“绿玉”认定成谁不关键，关键是在这首诗作里，它不是黛玉。因此这句改动，影射的事情也与黛玉无关。是宝玉从绿玉变成了绿腊！
一块晶莹剔透的美玉，在宝钗的淳淳教导下，终于变成了毫无生机的干腊。
我们形容生活毫无意趣，生无可恋时，就是味如嚼蜡。
宝玉的酒令里有一句，这是金玉婚姻的失败的主因。
既然“悔”，那肯定曾不停的“教夫婿”。此时宝玉称宝钗为一字师，对应着八十回后的教夫婿。
教来教去，宝玉就变成了蜡了！宝玉的人生既然味如嚼蜡，那宝钗又会好到哪里？
等到宝玉彻底心如死灰，出家而去，宝钗那身为弃妇的日子.........反正，你们自己想吧，若不是惨不忍睹，作者干嘛毁掉后四十回？
其实元春改动院名，不过是从静态的观赏，增加了动态的人意，这是诗文的常识，并没有排斥‘绿玉’的意思。
宝钗不知动了哪根筋，自认为自己就是贵人肚里的蛔虫，硬逼着宝玉改诗。事实证明，不要瞎自信，也不要瞎改别人的作品，改不好就惨了。
曹雪芹的高明，是在每个小细节里，都体现着人格的不同、思想的不同。黛玉想帮宝玉，直接做首诗扔给他，宝钗想帮宝玉，硬逼着宝玉按她的意思改。
有人很不以为然，黛玉不是直接作弊吗？
呵呵，硬要这么挑毛病就没办法了。在贾府这样的环境里，为应付家长，谁没帮他作过弊啊？
关键是，黛玉扔给他一首诗，如何用由宝玉自己做主！他可以借鉴，可以摘取，可以借此打开思路，也可以完全不用。只不过宝玉觉得那诗太好，不舍得改一个字罢了。
这跟黛玉的教学观一样，重在启发、引导和影响。做出好的，让你看到差距，你即便学不到，能学一半也比庸人强一万倍了。
而宝钗的教学观，是否定、再否定。实在不行，就硬插一脚打补丁。像极了没方向、瞎焦虑的家长。
两种思维的结果一目了然——
黛玉帮宝玉诗作夺魁，且《杏帘在望》具有极佳的政治效果，成为整个省亲活动中最大亮点。不仅令贾府扬眉吐气，连元春都面上有光。
而宝钗帮宝玉不但毫无增色，反而让诗作降低了艺术档次。绿蜡跟红妆对不上，完全是硬塞上去，谁看谁别扭。诗作垫底就罢了，最好笑是给自己埋下个不祥之兆，这算什么事啊！
三观错误的人，永远自误误人——这是真理！
稻香村
“杏帘在望”赐名“浣葛山庄”，又是降级一百。
“杏帘在望”取意于杏花村，虽为山野，却有文人骚客的情怀、牧童田园的宁静美好。可是“浣葛山庄”仅看字面，就是一幅浣洗葛布、辛苦劳作的场景。
一个是室外乐园，一个是苦逼过日子，不一样哦。
之后因为黛玉的诗作大放异彩，苦逼的元春被感染了，她终于放弃了那个怪名字，改为“稻香村”，变成一幅五谷丰登、安居乐业的场景，
李纨为什么独得晚韶华，贾府为什么还能残存一丝贵族气息，全要感谢黛玉这首诗啊！若不是“一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”的诗意，哪来稻香村的幸运？
这里就暗含了一层寓意。
李纨教子有方，这一点毋庸置疑。而整个贾府的贵族女子中，出生书香门第的只有两个，一是黛玉，二是李纨。
其实她俩原本都是贾府文化兴家的一部分，可惜都成了牺牲品。黛玉的诗作，能于冥冥之中护佑李纨母子，护佑了贾府唯一的文化希望，这个安排独具匠心。
回头来再看“有凤来仪”的典故，作者既然视之为尧舜之地，怪不得林妹妹不费吹灰之力，就把潇湘馆打造成最美好的和谐社会了！
致君尧舜上，再使风俗淳。从中你可以看出作者极度的理想主义。不管他想的对或不对，起码他有强烈的爱憎，这是真的哦！
跟黛玉有关的典故，不是尧舜，就是明妃、西施这些勇于牺牲的忠义女子。即便湘妃，也因刻骨情深、忠贞不二而流芳万世。跟宝钗有关的典故呢，不是李夫人，就是杨玉环，按清人的认识，全是祸国殃民的心机女。
至于元春，后世读者基本都高估了她的才智和品格。是对权贵的膜拜，障碍了读者的客观认识。一旦剥去晃眼的皇家光环，其实她是个哀怨、不自知的角色，自身充满负能量，同时亦做了负能量的靠山。
说什么红楼梦各个女子都是可爱的，无疑是天下最瞎的人。
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